Archive for the ‘முத்தையா’ Category

ஆசிய ஊடக கல்லூரி,  ஈடனை விட்டு வெளியே, நேஷனல் ஜியோகரிபிகல், செக்யூலரிஸ ஜார்னலிஸம் – தாமஸ் கட்டுக் கதை நோக்கிச் செல்வதேன்? [1]

ஜூலை 8, 2020

ஆசிய ஊடக கல்லூரிஈடனை விட்டு வெளியே, நேஷனல் ஜியோகரிபிகல், செக்யூலரிஸ ஜார்னலிஸம்தாமஸ் கட்டுக் கதை நோக்கிச் செல்வதேன்? [1]

Media Development Foundation - ACJ

ஆசிய ஊடக கல்லூரிஇந்தியன் எக்ஸ்பிரஸ் ஆரம்பித்தது, தி ஹிந்து கைகளுக்கு மாறியது: ஒரு நண்பர் எடுத்துக் காட்டியபடி, “ஆசிய ஊடக கல்லூரி” (Asian College of Journalism) என்று, “தி இந்து” குழுமம் (The Hindu Group) நடத்தி வருகிறது[1]. முதலில் பெங்களூரில், இதை இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸ் 1994லிருந்து நடத்தி வந்தது, ஆனால், 2000ல் சஷிகுமார் என்பவர் அதனை ஒரு டிரஸ்ட் மூலம் வாங்கிக் கொண்டார்[2]. அதன் அலுவலகம், “தி இந்து” வளாகத்தில் உள்ளது. கல்லூரி, தரமணியில் 80,000 சதுர அடிகளுக்கு மாபெரும், நான்கு அடுக்கு கட்டிடம், தங்கும் வீடுகள் என்று மாற்றப் பட்டது. இதில் படிப்பவர்கள் எல்லோருமே, பெரிய தனவான்கள், சமூக மேலட்டுக்கு நவீனத்துவர்கள், இடதுசாரி சிந்தனையாளர்கள் போன்றோர்களின் வாரிசுகள் தான். பல லட்சங்களைக் கொட்டிப் படிக்கிறார்கள்[3]. இவர்களுக்கு ஊடகத்துறைகளில் உள்ள எல்லா வித்தைகளும் கற்றுக் கொள்ளப் படுகிறது. அதி நவீன பயிற்சி-பரிசோதனை கூடங்களுடன் உள்ள இந்த கல்லூரியில் எல்லாமே போதிக்கப் படுகிறது. பத்துமாத டிப்ளோமா படிப்பில் டிவி, அச்சு, புதுமை மற்றும் ரேடியோ என்று (Television, Print, New Media and Radio) அனைத்து ஊடகங்களிலும் பயிற்சி அளிக்கப் படுகிறது. படிப்பு முடித்தவுடன், வேலைவாய்ப்பிற்கும் உதவி செய்ய படுகிறது[4].

The guest lecturers of ACJ

இந்தியாவின் எதிர்மறை நிகழ்வுகளை வர்ணிக்கும் ஜார்னலிஸம்: சத்யஜித் ரே என்பவர் எப்படி பிரபலம் ஆனால் என்றால், அவர் எப்பொழுதும், இந்தியா எப்படி ஏழ்மையில் மூழ்கியுள்ளது, பஞ்ச-பராரிகள் அடித்துக் கொண்டு சாகின்றனர் என்றெல்லாம் சினிமாவில் வர்ணித்துக் காட்டி புகழ் பெற்றார் என்பர். அதுபோல, இந்த கல்லூரியும், அதே போன்றதை பின்பற்றுகிறது. கோபாலகிருஷ்ண காந்தி, கே. சந்துரு-ஓய்வு பெற்ற நீதிபதி[5], என். ராம், என். ரவி, காஞ்சா இலையா செப்பர்ட்[6], சித்ரா மாதாவன், ஏ.ஆர். வெங்கடாசலபதி, பமீல பிலிப்போஸ், சுதா நாராயணன், ஸ்வப்னா சுந்தர், போன்றோர் மற்றும் இந்து குழுமம் பத்திரிக்கையாளர்கள் வந்து வகுப்புகள் எடுக்கிறார்கள். தவிர, வெளிநாட்டவர்களும் வந்து போதிக்கிறார்கள். இன்றைக்கு வரையில், பொருளாதார, சமூக, மத, ஜாதிய, அரசியல் என்று எல்லா பிரச்சினைகளையும் அலசுகிறார்கள். ஆனால், அரசுக்கு எதிரான கருத்துகளை உருவாக்குகிறார்கள். இந்தியாவில் உள்ள ஏழ்மை, படிப்பின்மை, பட்டினி, பெண்கள் கொடுமைப் படுத்தப் படுவது, குழந்தைகள் இறப்பது, குழந்தைகளை வேலைக்கு அமர்த்துவது, போன்ற எதிர்மறை விசயங்களை அலசி முக்கியத்துவமாக்கி, செய்திகள் ஆக்குகிறார்கள். பெண்கள் எப்படி வேண்டுமானாலும் வாழலாம், திருநங்கைகள் உரிமைகள், ஓரின சேர்க்கை, போன்ற பிரச்சினைகளை வைத்து செய்திகள் ஆக்குவது, இவற்றைத் தான் அவர்கள் செய்து வருகிறார்கள்.

Chira Madhavan in front of Kapali temple

சித்ரா மாதாவனின் சரித்திர மறைப்பு வேலைகள்: சித்ரா மாதாவன் மைலாப்பூரில் உள்ள கோவில்களைப்பற்றியெல்லாம் அளப்பார், எழுதுவார். கபாலீஸ்வரர் கோவில் பற்றிக் கூட வர்ணிப்பார், ஆங்கில நாளிதழ்களில் அரைப்பக்கங்களுக்கு எழுதுவார்[7]. ஆனால், அக்கோவில் முன்னர் கடற்க்கரையில் இருந்தது, அதனை போர்ச்சுகீசியர் இடித்து விட்டனர். அதனால் தான் இக்கோவில், பிறகு கட்டப் பட்டது போன்ற விசயங்களை சொல்ல மாட்டார்[8].  “போர்ச்சுகீசியர் வந்து குடியேறிய போது, சாந்தோம் சர்ச் இப்பொழுது நிற்கின்ற இடத்தில் ஏதோயொரு இடத்தில் இக்கோவில் இருந்ததாக ஒரு நம்பிக்கை இருந்து வந்துள்ளது,” [There has been a belief that the temple was earlier located along the coastline, somewhere near the place where Santhome Church stands now, when the Portuguese settled] என்கிறார், அந்த அம்மணி.

Sidhuri, Chitra Madhwan, ACJ back ground

ஒருபக்கம் கட்டுக்கதையினை, சரித்திரம் போல செய்திகளை வெளியிடுகிறார்கள். ஆனால், இந்த அம்மணி  சரித்திரத்தை கட்டுக் கதை ஆக்குவது போல, “…..இக்கோவில் இருந்ததாக ஒரு நம்பிக்கை இருந்து வந்துள்ளது”, என்று எழுதுகிறார். உண்மையினை சொன்னால், எழுத இவருக்கு வாய்ப்பு போய்விடும். பிறகு, இவர், இந்த இடதுசாரி கல்லூரியில் வகுப்பு எடுத்தால், சரித்திரத்தை ஒழுங்காக, நியாயமாக, எல்லா தகவல்களையும் மறைக்காமல் சொல்வாரா? சொன்னால், அடுத்த தடவை அங்கு பாடம் எடுக்க அனுமதிக்கப் படுவாரா? சமரசம் செய்து கொண்டு, பணம், புகழ் வருகின்றன என்று அவர்களுடன் சேர்ந்து கொண்டு தான், வேலை செய்து வருகிறார்.

Chitra Madhwan suppress facts of Santhome

சித்ரா மாதவனின் இரட்டை வேடம் மேலிருக்கும், தி இந்து கட்டுரையில் வெளிப்படுகிறது.

Reviving thomas myth by the priests -1

சிந்தூரி நந்தகுமாரின் தாமஸ் கட்டுக்கதை: சிந்தூரி நந்தகுமார் என்ற “தி இந்துவின்” ஜார்னலிஸ்டும் அப்படியே இருக்கிறார். ஆனால், வேறு விதம், அதாவது, தாமஸ் கட்டுக்கதையினை எடுத்து செய்தியாக்குவது. பி.ஜே. லாரன்ஸ் ராஜை பேட்டிக் கண்டு, “ஒரு அப்போஸ்தலர் திரும்பி வருகிறார்: சென்னைக்கு செயின்ட் தாமஸ் கூட்டி வரப் படுகிறார்,” என்ற தலைப்பில் “தாமஸ் கட்டுக் கதையை” அள்ளி வீட்டிருக்கிறார். லாரன்ஸ் எப்படி தாமஸ் சம்பந்தப்பட்ட சர்ச்சுகளை எல்லாம், இடித்து, மாற்றி கட்டி வருகிறார் என்று விள்ளக்கியுள்ளார்[9].

Sinduri Nandhakumar, Chitra Madhvan

இந்து ஜார்னலிஸக் கல்லூரியில் படித்து பட்டம் பிறகு, இந்துவிலேயே ஜார்னலிஸ்டாக பணி செய்யும் நிலையில், விசுவாசமாக அவரது தாமஸ் கட்டிக் கதை பரப்பு வேலையை செய்து வருகிறார்[10]. ஒவ்வொரு வருடமும், தன்னுடைய செய்தி, “தி இந்துவில்” வந்ததை டுவீட், ரி-டுவீட் செய்து வருகிறார்[11]. முன்னர் 2016ம் ஆண்டு, கீதா பத்மநாபன் என்ற பெண்மணி, அக்கட்டுக்கதைப் பற்றி எழுதியுள்ளார். எஸ். முத்தைய்யா [S. Muthaiah (1930-2019)] முன்னர் ஆஸ்தான எழுத்தாளராக இருந்து, தொடர்ந்து, தாமஸ் கட்டுக் கதையை, தன்னுடைய எழுத்துகளில் நுழைத்து வந்தார். 2019ல் அவர் காலமாகி விட்டதால், இனி மேல், அவரது பாணியில் இவர்கள் எல்லோரும் வேலை செய்வார்கள் என்று தெரிகிறது.

Sindhuri Nandakumar at the church for her story of thomas myth

சிந்தூரி நந்தகுமார், சர்ச்சிலேயே உட்கார்ந்து கொண்டு விளக்கம் கொடுக்கிறார்!

Reviving thomas myth by the priests -2

இடதுசாரி, கம்யூனிஸம், நாத்திகம், கத்தோலிக்க மனைவி இப்படி என்.ராம் இருந்தால், நடுநிலை இருக்குமா?: ஒரு ஜார்னலிஸம் கல்லூரி என்று வைத்துக் கொண்டு, இவ்வாறு ஒட்டு மொத்தமாக, கட்டுமான பலம், அரசியல் ஆதரவு, அகில உலக கிருத்துவ ஆதரவு என்றெல்லாம் பின்னணியில் வேலை செய்யும் போது, இலக்கில் உள்ள இந்தியர்களின் (இந்துக்களின்) கதிதான் மிகவும் ஆபத்தான நிலையில் உள்ளது என்று தெரிகிறது. இங்கு தான் என். ராமின் மீதும் சந்தேகம் எழுகிறது. அதாவது, அவரது மதம், குடும்பம் முதலியவை தனிப்பட்ட விசயங்களாக இருக்கலாம். ஆனால், அத்தகையவை, இந்துக்களின் நலன் பாதிக்கும் நிலையில் அலச வேண்டியுள்ளது. என். ராம் என்பவர், பிராமணர், ஐய்யங்கார் என்றெல்லாம் இருந்தாலும், “தி இந்து,” இந்துக்களுக்கு எதிராக வேலை செய்கிறது என்ற கருத்து உருவாகியுள்ளது. இவர் மரியம் சாண்டி என்ற, கேரளாவில் மிகவும் பல மிக்க ஊடக சாம்ராஜ்ஜியத்தின் கத்தோலிக்க பெண்ணை திருமணம் செய்து கொண்டுள்ளார். திமுகவிற்கு பெண் கொடுத்திருப்பதால், அதற்கு ஆதரவு தெரிவிக்கும் போக்கும் சேர்ந்து விட்டது. இதனால், செக்யூலரிஸம் வேலை செய்யாது என்பது தெரிந்த விசயமாகி விட்டது.

© வேதபிரகாஷ்

08-07-2020

Ran and Mariam Ram-controlling press

 

[1] ASIAN COLLEGE OF JOURNALISM at Second Main Road, Taramani, Chennai-600 113. 91-44-22542842-44/47/40 asian_media@asianmedia.org.in

[2] In pursuit of its goal, in 2000 the Foundation took over, by agreement with the parent B. D. Goenka Foundation, the Asian College of Journalism, which had been functioning successfully for six years in Bangalore. The College was moved to Chennai and its course content was restructured and broadened. The first class graduated in June 2001.

https://www.asianmedia.org/acj/about-us/media-development-foundation/

[3] Tuition fee for the ACJ-Bloomberg postgraduate diploma programme inclusive of GST @18% is INR 7,08,000/-

Residential accommodation on the Campus for the period (July 2020 to April 2021) will cost INR 85,000/-.

Accommodation at the Annexe for the period (July 2020 to April 2021) will cost INR 1,20,000/-.

The cost of food for the year will be INR 76,000/-

[4] The first two batches of the ACJ-Bloomberg financial journalism programme have seen nearly 100 percent placements. Our students have been placed in top-ranked media organisations, including Bloomberg, Reuters, ET Now, Network 18, Mint, Hindustan Times, The Hindu, The Ken, The Hindu BusinessLine, and Mergermarket.

[5]  ஓய்வு பெற்ற பிறகு, இவரது கோணம் மாறியிருக்கிறது. வழக்கறிஞராக இருந்த போது, ராமஜென்ம பூமி விசயத்தில், இந்துக்களுக்கு எதிராக, குறும்புத்தகத்தை வெளியிட்டார்.

[6] இந்துமதத்தைப் பற்றி மோசமாக விமர்சித்துக் கொண்டிப்பவர், ஆனால்,, தி இந்துவில், அவரது கட்டுரைகள் வெளிவரும்.

[7] The Hindu, Religious facets of Thirumayilai, Thiruvallikeni, Lalithasai, MAY 01, 2012 17:55 IST, UPDATED: JULY 06, 2016 04:27 IST

[8]There has been a belief that the temple was earlier located along the coastline, somewhere near the place where Santhome Church stands now, when the Portuguese settled.

 https://www.thehindu.com/features/downtown/religious-facets-of-thirumayilai-thiruvallikeni/article3422248.ece

[9] The Hindu continues to pimp for St. Thomas till today. An article by the school teacher Geeta Padmanabhan called “St. Thomas and the City” appeared on 4 October 2016 in the newspaper. Padmanabhan even quoted Marco Polo in Il Milione, though his clear reference to a tomb on the Gulf of Mannar facing Ceylon contradicts the claim for a tomb on the Mylapore seashore. Another article by Sindhuri Nandhakumar called “An apostle returns: Bringing St. Thomas back to Chennai” on 27 December 2018, identified the parish priest Fr. Lawrence Raj as the agent behind the clean-up, rebuilding, and promotion abroad of the Chennai churches associated with the St. Thomas legend.

[10] The Hindu, An apostle returns: Bringing St. Thomas back to Chennai, Sindhuri Nandhakumar, OCTOBER 27, 2018 16:25 IST; UPDATED: OCTOBER 28, 2018 11:59 IST.

[11] https://www.thehindu.com/society/an-apostle-returns-bringing-st-thomas-back-to-chennai/article25332958.ece

Kapaleswar-temple-says-christians-demolished

Kapaleswar-temple-says-christians-demolished

சரித்திர ஆதாரம் இல்லாத “தாமஸ் கட்டுக்கதை” ஊக்குவிப்பதில் திரு. இறை அன்பு ஐ.ஏ.எஸ் ஈடுபட்டுள்ளாரா?

ஒக்ரோபர் 11, 2015

சரித்திர ஆதாரம் இல்லாத “தாமஸ் கட்டுக்கதை” ஊக்குவிப்பதில் திரு. இறை அன்பு ..எஸ் ஈடுபட்டுள்ளாரா?

TTDC Beach resort

TTDC Beach resort

மகாபலிபுரம் கடற்கரையிலிருந்து சிற்பங்கள் டி.டி.டி.சி ஹோட்டலுக்கு வந்தது: திரு இறை அன்பு, ஐ.ஏ.எஸ் அதிகாரியான பிறகு, சுற்றுலாத்துறை இயக்குநரராக 1999 ஜுன் முதல் 1999 நவம்பர் வரை 2007 ஜனவரி முதல் 2010 செப்டம்பர் வரை பணியில் இருந்திருக்கிறார். தமிழ்நாடு டூரிஸம் டெவலப்மென்ட் கார்புரேஷனுக்கு சொந்தமாக மகாபலிபுரத்தில் பல இடங்கள் இருக்கின்றன போலும். இப்பொழுதுள்ள ஹோடல்-ரிசார்ட் முதலைப் பண்ணை தாண்டியவுடன், இடது பக்கத்தில் விஸ்தாரமான இடத்தில், கடற்கரையை ஒட்டியபடி உள்ளது. TTDCக்கு தலைவராக இருந்தபோது, மகாபலிபுரத்தில், கடற்கரைக்கு அருகில் இருந்த இடத்தை, ஒரு தனியார் கம்பெனிக்கு குத்தகை விடப்பட்டதாம். அங்கு பல கற்சிற்பங்கள் இருந்தன. அப்படியென்றால், அச்சிற்பங்கள் ஏற்கெனவே வடிக்கப்பட்டிருந்தவை என்றாகிறது. இப்பொழுதுள்ள இடம் பெரிதாக இருந்ததால், அங்கிருந்த சிற்பங்களை இங்கு எடுத்து வந்தனராம்.  யார் இந்த இறை அன்பு?

மஸ்கட்.மு. பஷீர் எழுதிய பாலைப் பூக்கள் என்ற கவிதை நூல் வெளியீட்டு விழா

மஸ்கட்.மு. பஷீர் எழுதிய பாலைப் பூக்கள் என்ற கவிதை நூல் வெளியீட்டு விழா

மார்க்ஸிய சித்தாந்த மாணவராக இருந்த இறை அன்பு ..எஸ் அதிகாரி ஆனது: வெங்கடாசலம் இறை அன்பு[1] ஆரம்ப காலங்களில் மார்க்சியத்தில் ஈடுபாடு கொண்டிருந்தாராம். அவரே குறிப்பிட்டுள்ளது[2], “மார்க்சியம் குறித்தும், இலக்கியம் குறித்தும் நிறைய கற்றுக்கொள்ள விரிவான களம் அமைந்தது. அப்போது நாங்கள் இந்தியாவில் நிச்சயம் புரட்சி வந்துவிடுமென்று திடமாக நம்பினோம். ஆனால் அது சாத்தியமே இல்லை என்பது இப்போது புரிகிறது”.  தனது பெயரைப் பற்றிக் குறிப்பிடும் போது, “தமிழ் மறுமலர்ச்சி மாநிலத்தில் தீவிரமாக நடந்து கொண்டிருந்த காலம் என்பதால் என் பெயரும் என் சகோதர சகோதரிகளைப் போல தமிழ்ப் பெயராகவே இருந்தது. என்னைச் சந்திக்கின்ற பலரும் இது இயற்பெயரா? புனைப்பெயரா? என்று கேட்கும் போதெல்லாம் காரணப் பெயராக ஆக்க முயற்சி செய்கிறேன் என்கிற பதிலையே நான் தருவதுண்டு”, என்கிறார்[3].

Mahabalipuram Sculpture park entrance

Mahabalipuram Sculpture park entrance

டி.டி.டி.சி ஹோட்டலில் சிற்ப பூங்கா அமைக்கப் பட்டது (டிசம்பர் 2009): மகாபலிபுரத்தில், கடற்கரையில் இருந்த சிற்பங்கள் இங்கு கொண்டுவரபட்டு, அவற்றை வைத்துக் கொண்டு தான், “சிற்பங்கள் பூங்கா” அங்கு அமைக்கப்பட்டது. இதற்கான எல்லாவற்றையும் – தொடக்கத்திற்கான கரு-வடிவமைத்தல், சிற்பங்களை வைத்தல் இறை அன்பே செய்துள்ளார்[4]. அதில் தமிழகத்தின் தொன்மையினை எடுத்துக் காட்டும் வகையில் பல சிற்பங்கள் வைக்கப்பட்டுள்ளன. மாதவியின் நாட்டிய முறைகள் பற்றிய சிற்பங்கள் உள்ளன. கம்பி, தோல், காற்று முதலிய வாத்தியங்களின் சிற்பங்கள் உள்ளன. இவ்வாறு கலாச்சாரம் முதலியவற்றை எடுத்துக் காட்டுவதுடன், சமயத்தலைவர்களின் சிற்பங்களும் அதில் உள்ளன. அவற்றுள் உள்ளது செயின்ட் தாமஸ் ஆகும்[5]. அது 2009ம் ஆண்டில் கிறிஸ்துமஸ் நாளில் – 25-12-2009 அன்று இவரால் திறந்து வைக்கப்பட்டது.

the intruder- mythical doubtful thomas

the intruder- mythical doubtful thomas

செயின்ட் தாமஸ் சிலை இருப்பது வினோதமாக இருக்கிறது: மற்ற சிலைகளை பார்க்கும் போது, எப்படி திடீரென்று நடுவில் தாமஸ் சிலை வந்தது, என்று பார்வையாளர்களுக்கு ஆச்சரியமாகத்தான் உள்ளது. இருப்பினும் சுற்றுலா என்ற பெயரில் உள்ள இணைதளங்கள், இதனை குறிப்பிட்டு வருகின்றன[6].  யுவான் சுவாங் சிலைக்கு எதிராக தாமஸ் சிலை உள்ளது. அதன் கீழ், “தமிழ் மக்களுக்கு தொண்டு செய்த புனித தோமையர்” என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. முதலில் தாமஸ் என்ற மனிதன் இருந்தானா, இல்லையா; போன்ற கருத்துகள் உள்ளன. ஏசுவே சரித்திர ரீதியில் இல்லை என்ற அளவுக்கு, இன்று மேனாட்டு ஆராய்ச்சியாளர்கள் எடுத்துக் காட்டியுள்ளனர். அந்நிலையில், தாமஸ் இருந்தது பற்றியும் கேள்வி எழுந்துள்ளது. அப்படியிருக்கும் போது, “தமிழ் மக்களுக்கு தொண்டு செய்த புனித தோமையர்” என்றால், வேடிக்கையாகத்தான் இருக்கிறது. என்ன தொண்டு செய்தார் என்றால், என்ன பதில் வரும்? தெய்வநாயகம் போன்றோரின் கட்டுக்கதைகளுக்கு இணங்க, தாமஸ், திருவள்ளுவருக்கு பைபிள் சொல்லி கொடுத்தார், அதை வைத்து தான், திருக்குறள் எழுதினார் என்பதை “தொண்டு” என்பார்களா தெரியவில்லை.

Irai Anbu and S Muthaiah - Madras Miscelleny

Irai Anbu and S Muthaiah – Madras Miscelleny

இறை அன்பு, முத்தைய்யா தொடர்பு: ஆகஸ்ட் 2009ல் எஸ். முத்தைய்யா என்பவரின் “மெட்ராஸ் ரிடிஸ்கவர்ட்” என்று “தி ஹிந்து”வில் எழுதி வந்ததை, தமிழில் மொழி பெயர்த்து, புத்தகமாக வெளியிட்ட போது, அவ்விழாவில், தமிழக இணைதள பல்கலைகழகத்தின் முதல்வர் குழந்தைசுவாமி, பத்ரி சேஷாத்ரி, சி. வி, கார்த்திக் நாராயணன், வெ. இறை அன்பு மற்றும் எஸ். முத்தைய்யா முதலியோர் பங்கு கொண்டனர்[7]. அப்புத்தகத்தை வெளியிட்டது, நியூ ஹொரைஸான் பதிப்பகத்தின் தலைவர் பத்ரி செஷாத்ரி ஆகும்.

பத்ரி - வினவு படம் - போட்டோ

பத்ரி – வினவு படம் – போட்டோ

அப்படியென்றால், முத்தைய்யா, தாமஸ் கட்டுக்கதையைப் பற்றி எழுதியுள்ளது எல்லாம் அதில் சேர்க்கப்பட்டிருக்கும். பத்ரி செஷாத்ரி, பொதுவாக வலதுசாரி சித்தாந்தம் கொண்டவர் போல ஊடகங்கள் காட்டப்பட்டு வருகிறது. டிவி-விவாதங்களிலும் அவர் அவ்வாறே கருதப்பட்டு வர்கிறார். பிறகு, அவர் எப்படி தாமஸ் கட்டுக்கதைக்கு துணை போனார் என்று தெரியவில்லை. வழக்கறிஞர் போல, வியாபார ரீதியில் முத்தைய்யா புத்தகத்தை வெளியிட்டேன் என்றால், ஒன்றும் சொல்ல முடியாது. வினவு[8] போன்ற இணைதளங்கள் இவரை முதலாளி என்றெல்லாம் விமர்சித்துள்ளன[9]. வினவு பாரபட்சம் கொண்ட இணைதளம் என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது.

Ishwar Sharan and S Muthaiah

Ishwar Sharan and S Muthaiah

எஸ். முத்தையாவும், தாமஸ் கட்டுக்கதையும்: முத்தைய்யா எப்பொழுதுமே தாமஸ் கட்டுக்கதையைப் பற்றி எழுதுவதில் பேரார்வம் கொண்டுள்ளவர். யாராவது அவர் எழுவது தவறு என்றாலும் விடமாட்டார். திரும்ப-திரும்ப அக்கட்டுக்கதையை பலவிதங்களில் எழுதிக் கொண்டே இருப்பார்[10]. ஈஸ்வர் சரண் என்பவர், அதை எடுத்துக் காட்டியபோது, “தி ஹிந்து” கண்டுகொள்ளவில்லை[11], ஆனால், முத்தையாவே, அதைப்பற்றி குறிப்பிட்டுள்ளார். அக்கட்டுக்கதையினை இன்று சொல்வதினால் எந்த தீங்கும் ஏற்படப் போவதில்லை என்று தனது பொய்களை அவிழ்த்து விட்டார்[12]. ஜனவரி 7, 2004 “தி ஹிந்துவில்” அது வெளிவந்துள்ளது. இந்நாள், கிழக்கத்தைய ஆசார கிருத்துவர்களுக்கு கிருஸ்துமஸ் ஆகும். ஆக, இவர் கிருஸ்துமஸ் அன்று கட்டுக்கதையினை எழுதுவது, இறை அன்பு தாமஸ் சிற்பத்தை சேர்த்து, ஐந்தாண்டுகள் கழித்து கிருஸ்துமஸ் அன்றே சிற்பப் பூங்காவைத் திறந்து வைப்பது முதலியனவெல்லாம், “காக்காய் உட்கார பனம்பழம் விழுந்த கதையா” அல்லது பரிசுத்த ஆவியின் திருவிளையாடலா அல்லது, இவ்விருவரின் தீர்மானித்த விசுவாசமான செயல்களா என்று செக்யூலரிஸ இந்தியாவில் அப்பாவி இந்தியர்கள் திகைக்கத்தான் வேண்டியுள்ளது.

தமிழ் மக்களுக்கு தொண்டு செய்த புனித தோமையர்

தமிழ் மக்களுக்கு தொண்டு செய்த புனித தோமையர்

சரித்திர ஆதாரம் இல்லாத “தாமஸ் கட்டுக்கதை” ஊக்குவிப்பதில் திரு. இறை அன்பு ..எஸ் ஈடுபட்டுள்ளாரா?: வெங்கடாசலம் இறை அன்பு பொறுத்த வரையிலும், சிவில் சர்வீசஸ் பரீட்சை எல்லாம் எழுதி, உயந்திருப்பதால், அவருக்கு இந்திய சரித்திரம் நன்றகவே தெரிந்திருக்கும். வின்சென்ட் ஸ்மித் தாமஸ் பற்றி சொன்னதெல்லாம் கூட நிச்சயமாகத் தெரிந்திருக்கும். எனவே, அவரது தலைமையில், “சிற்பங்கள் பூங்காவில்” தாமஸ் சிலை இடம் பெற்றது, நிச்சயமாக அவருடைய ஒப்புதல் இல்லாமல் நடந்திருக்காது. அப்படியென்றால், அவர் ஏன் அச்சிற்பத்தை அங்கு நுழைத்தார், அதனின் உள்நோக்கம் என்ன, கட்டுக்கதையினை ஏன் சரித்திரம் போன்று உள்ளே சொருக முடிவு செய்தார் போன்ற கேள்விகள் எழுகின்றன.

© வேதபிரகாஷ்

11-10-2015

[1] http://indiatoday.intoday.in/story/venkatachalam-irai-anbu/1/105623.html

[2] http://www.iraianbu.in/index.php?option=com_content&view=article&id=66&Itemid=54

[3] http://www.iraianbu.in/index.php?option=com_content&view=article&id=66&Itemid=54

[4] This sculpture park was initiated and housed by Dr.V.Irai Anbu,IAS.,former Secretary to Tourism Department,Govt.of Tamilnadu and opened to tourists on 25.12.2009.The sculptures installed in the park has unique theme carried which are: Great Saint and Poet Thiruvalluvar,Poet Bharathi,St.Thomas,Yuvans … ………………….http://www.thehindu.com/arts/heritage-in-a-park/article353225.ece

[5] ………………….religious personalities (such as St. Thomas who came to Tamil Nadu, and Karaikkal Ammaiyar) https://www.youtube.com/watch?v=tXk3MstjvQI

[6] http://www.firstpost.com/topic/person/pimp-c-mamallapuram-sculpture-park-part2-tamilnadu-video-xCDc0fLVfMA-21942-1.html

[7] Bringing up the finale as it were on the last day of what was a hectic Madras Week (August 2009) was the Madras Book Club, with the launch at the Taj Connemara of the Tamil translation of S Muthiah’s Madras Rediscovered. There were some sterling speeches by Prof. V.C. Kulandaiswamy, chairman, Tamil Virtual University, who launched the book, and Dr V. Irai Anbu, secretary (tourism and culture), Govt of Tamil Nadu. But the honours must go to Badri Seshadri, publisher, New Horizon Media, for bringing out the 600-page book at an economical price, C.V. Karthik Narayanan for translating the book and, of course, Muthiah himself for having taken the initiative, I’m sure, of making it all happen. With this offering, prospects of the city’s history being read by many more people are bright indeed.

http://sashinair.blogspot.in/2009/08/madras-week-madras-rediscovered-in.html

[8] http://www.vinavu.com/2013/07/30/badris-poverty-budget/

[9] http://www.vinavu.com/2015/03/27/muhammed-yunus-athiyaman-badri-to-answer/

[10] http://www.thehindu.com/mp/2004/01/07/stories/2004010700090300.htm

[11] https://ishwarsharan.wordpress.com/parts-2-to-9/chennais-own-holocaust-deniers-ishwar-sharan/

[12] SEVERAL YEARS ago, there was an American (?) turned Hindu ascetic who was never happy whenever I wrote of Thomas Dydimus, the Apostle of India. In fact, he wrote a book, I recall, devoting a considerable and angry part of it to my unhistorical approach to the legend of Thomas in particular. I don’t know whether he’s still around, but if he is, I wish he’d realise that articles of faith, like his own, are not disputable, calling, instead, for tolerance. And that a little unhistoric storytelling, like today’s, does no one any harm. The Hindu, January.7, 2004.