“தாமஸ் கட்டுக் கதையை” தொடர்ந்து “தி ஹிந்து” குழுமம் திட்டமிட்டுப் பரப்பி வருவது!

“தாமஸ் கட்டுக்கதையை”  தொடர்ந்து “தி ஹிந்து” குழுமம் திட்டமிட்டுப் பரப்பி வருவது!

“தாமஸ் கட்டுக்கதையை” எஸ்.முத்தையா எவ்வாறு விளம்பரப் படுத்தினார்: சென்னையைச் சேர்ந்த கிறிஸ்தவர்கள் தாமஸின் கட்டுக்கதையை ஊடகங்கள் மூலம் பரப்புவதற்கு ஒவ்வொரு வாய்ப்பையும் பயன்படுத்திக் கொள்வது வழக்கம். முன்னாள் பேராயர் அருளப்பாவும் அவரது ஆட்களும் போலி ஆவணங்கள், நீதிமன்ற வழக்குகள், சிறைச்சாலை, நீதிமன்றத்திற்கு வெளியே சமரசம் போன்றவற்றில் ஈடுபட்டு, விவகாரங்கள் வெளியே வந்தாலும், அவர்கள் சளைக்காமல், தொடர்ந்து இத்தகைய இறையியல் மோசடிகளில், பிரச்சாரங்களில் ஈடுபட்டு வருகின்றனர். துரதிர்ஷ்டவசமாக, இப்போது, “தி இந்து” கட்டுக்கதையைப் பரப்புவதற்கு உதவியும், உறுதுணையாகவும் இருந்து வருகிறது. முன்னதாக, எஸ்.முத்தையா (1930-2019) இதுபோன்ற கட்டுக்கதைகளுக்கு இடமளித்து, முடிந்தவரை உதவியாக இருந்தார்.. உண்மையில், ஈஸ்வர் சரண் தனது “மயிலாப்பூர் கபாலீஸ்வரர் கோயில் மற்றும் புனித தாமஸின் கட்டுக்கதை” என்ற புத்தகத்தில் பதிவு செய்தபோது, அவர் தன்னைத்தானே தற்காத்துக் கொள்ளும் யுக்தியில் அதற்கு பதிலளித்தார். நானும் ஈஸ்வர ஷரனும் “தி இந்து” நாளிதழின் ஆசிரியருக்கு கடிதம் இக்கட்டுகதை பற்றி எடுத்துக் காட்டி, எழுதுவது வழக்கம் ஆனால், அது எதையும் வெளியிடுவதில் அக்கறை காட்டவில்லை. இருப்பினும், முத்தையா அவற்றைப் படித்தார் என்பது தெளிவாகிறது, ஏனெனில் “தி ஹிந்துவில்” ஒவ்வொரு வாரம் திங்கட் கிழமை, அவர் தனது “மெட்ராஸ் மிசெலேனி” [“Madras Miacelleny” columns] பத்திகளில் பெயரைக் குறிப்பிட்டு பதிலளித்தார். எப்படியிருந்தாலும், அவர் காலமாகியப் பிறகு, இது தொடர்பான அவரது சேவைகளும் தானாகவே முடிவடைந்தது.

என். ராம், மரியம் சாண்டி மற்றும் பலர்: என். ராம் மரியம் சண்டியை மணந்த பிறகும், “தாமஸ் கட்டுகதைக்கு” இடமளிப்பதற்கு “தி இந்து” கருணையுடன் இடமளித்தப்பதால், இப்போது இந்த போக்கு தொடர்கிறது என்று தெரிகிறது. மரியம் ஒரு கத்தோலிக்கக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த நம்பிக்கையாளர். முந்தைய சந்தர்ப்பங்களில் அவர்கள் எவ்வாறு செய்திகள், கட்டுரைகள் வெளியிட்டார்கள் என்பது பற்றி எனது வலைப்பதிவுகளில் சுட்டிக் காட்டியுள்ளேன்[1]. சமீபத்தில், நிவேதிதா லூயிஸ் இக்கட்டுக்கதைப் பற்றிய சொற்பொழிவுகளை செய்ய ஒவ்வொரு வாய்ப்பையும் பயன்படுத்தி தனது பிரச்சார வேலையைச் செய்துக் கொண்டிருக்கிறார்[2]. அவரது “ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட” நடைப்பயணத்திலும், அவர் அதை 2020 இல் செய்து காட்டினார்[3]. சமீபத்தில், ரோஜா முத்தையா நூலகத்தில் அவரது பேச்சு திட்டமிடப்பட்டது, ஆனால், திடீரென்று அது ஒத்திவைக்கப் படுவதாக அறிவிக்கப்பட்டது[4].

அப்படியானால், இத்தகைய “தாமஸ் கட்டுக்கதை ஊக்குவிப்பாலர்கள்” எப்படி நாளுக்கு நாள் இத்தகைய கட்டுக்கதைகளில் செழிக்க வைத்து வளர்க்கின்றனர் என்பதும் சுட்டிக் காட்டப்பட்டுள்ளது. உண்மையில், கீதா பத்மநாபன், சுபாஷினி ட்ரெம்மல், “தி ஹிந்து” ஜர்னலிஸ்ட் கல்லூரி – மாணவர்கள், கோவில்-“வரலாற்று ஆய்வாளர்கள்” மற்றும் பிறரும் இத்தகைய கதைகளை எவ்வாறு பிரச்சாரத்திற்கு எடுத்துக்கொள்கிறார்கள் என்பது புதிராக உள்ளது[5]. எனவே, இது போன்ற கட்டுக்கதைகளை ஊக்குவிக்கும் நடவடிக்கைகள் பல நிலைகளில் இருந்து செயல்படும் செல்வாக்குமிக்க சக்தியுடன் திட்டமிடப்பட்ட மற்றும் நன்கு திட்டமிடப்பட்ட முறையில் நடந்து வருகின்றன என்பது தெளிவாகிறது[6]. இங்கே, “இந்துத்துவா” என்று அழைக்கப்படுபவர்கள், கும்பல்கள் மற்றும் வலதுசாரிகள் எந்த வகையிலும் அவர்களை எதிர்கொள்ள முடிவதில்லை. இவர்களைப் பொறுத்ட வரையில், ஒருவேளை, தொன்மத்தை ஊக்குவிக்கும் வல்லுநர்கள் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர்கள் தங்கள் நற்சான்றிதழ்களைப் பாதுகாக்க வேண்டும், அதே நேரத்தில் பலனையும் அனுபவிக்க வேண்டும் என்ற ரீதியில், அவர்கள் ஒரே நாளில் இரண்டு செய்திகளை வெளியிடும் முறையைக் கடைப்பிடிக்கின்றனர்.

சித்ரா மாதவன் சொல்லும் கதை…………………

25-11-2023 “பரங்கி மலை / தாமஸ் மலையில்” பாரம்பரிய நடைபயணம்: 25-11-2023 சனிக்கிழமையன்று செயின்ட் தாமஸ் மவுண்டில் ஒரு பாரம்பரிய நடைப்பயணத்தில் அங்கிருக்கும் குடியிருப்பாளர்கள் குழு பங்கேற்றது, பெரிய முக்கோணவியல் துறைக்கான களப்பணியின் [the Great Trigonometrical Survey] பல்வேறு அம்சங்களை ஆராய்கிறது மற்றும் அப்பகுதியில் உள்ள பழைய குடியிருப்புகளின் பாரம்பரியம் ஆய்வு என்று சொல்லப் பட்டது. பாரம்பரிய வாரத்தின் ஒரு பகுதியாக தி இந்து மேட் ஆஃப் சென்னை [Made of Chennai] நடத்திய நடைப்பயணத்தைத் தொடங்கி, செயின்ட் தாமஸ் மலை அடிவாரத்தில், நம் ஊர், நம் கடையைச் சேர்ந்த வரலாற்றாசிரியர் திருபுரசுந்தரி செவ்வேள், உள்ளூர் மற்றும் பங்கு தொடர்பான பல்வேறு பாரம்பரிய அம்சங்களை உள்ளடக்கியது என்றும் தம்பட்டம் அடித்துக் கொண்டனர். பரங்கிமலை என அழைக்கப்படும் செயின்ட் தாமஸ் மலையின் பாரம்பரிய மதிப்பின் வளர்ச்சியில் பல்வேறு நபர்கள் மற்றும் சமூகங்களால். “எங்கள் நகரத்தை கொண்டாடுவதற்கு பல காரணங்கள் உள்ளன என்று அவர்கள் தங்களது திட்டத்தை வெளிப்படுத்தினர்[7]. ஒன்று, பல்வேறு சமூகங்கள் மற்றும் குழுக்களின் பல்வேறு பங்களிப்புகள் மற்றும் ஆதரவைப் புரிந்துகொள்வது மற்றும் ஒப்புக்கொள்வது – போர்த்துகீசிய இணைப்பு, ஆர்மேனிய பங்களிப்பு, ஆங்கிலோ-இந்திய மரபு மற்றும் பல்வேறு ஓவியங்கள் மற்றும் முந்தைய ஆண்டுகளில் இருந்து வந்த விவரங்கள். செயின்ட் தாமஸ் மலையில் ஏறும் போது, தேவாலயத்தில் இருந்து பாடல்களைக் கேட்க நாம் அடையும் போது, மசூதியிலிருந்து கோவில் மணிகள் மற்றும் பிரார்த்தனைகளைக் கேட்க முடியும்,” என்றெல்லாம் அந்த வரலாற்றாசிரியர் கூறினார்[8].

ஊடகக் கல்லூரி மாணவியர், சரித்திராசிரியர் என்று எல்லோரும் இப்பிரச்சாரத்தில் ஈடுபட்டுள்ளது……………

ஏப்ரல் 10, 1802 இல் பெரிய முக்கோணவியல் ஆய்வு [The Great Trigonometrical Survey] இங்கே தொடங்கியது: “பரங்கிமலை என்று அழைக்கப்படும் செயின்ட் தாமஸ் மலையின் வாய்வழி பாரம்பரியத்தைச் சுட்டிக்காட்டி, குழு பாரம்பரிய பாதுகாப்பு முயற்சிகள் மற்றும் சர்வேயின் / நில-அளவை நினைவாக விவாதிப்பதில் கவனம் செலுத்துவதாகக் கூறிக் கொண்டது. செயின்ட். தாமஸ் மவுண்ட் என்பது தேவாலய / சர்ச் வளாகம் மற்றும் “நீட்சியாக, இது மலையைச் சுற்றியுள்ள பகுதியின் பெயரும் கூட” என்றெல்லாம் வர்ணித்தது. … ஏப்ரல் 10, 1802 இல் வில்லியம் லாம்ப்டன் தனது பெரிய முக்கோணவியல் ஆய்வுக்கான களப்பணியைத் தொடங்கினார். அவர் லெப்டினன்ட் கர்னல் ஆவார், அவர் இந்தியாவின் தீபகற்பத்தின் அகலம் முழுவதும் பெரிய அளவிலான முக்கோணவியல் ஆய்வுக்கு தலைமை தாங்கினார். இரண்டு தசாப்தங்களாக பிரிட்டிஷ் இந்தியாவின் பரப்பளவை வரைபடமாக்க மேற்கொண்டார்,” என்று அவர் கூறினார். ஆனால், கட்டுக் கதையினைப் பரப்புவது தான் அவர்களின் திட்டம் என்பது நன்றாகவே புலப் பட்டது.

ஜிடிஎஸ் எவ்வாறு நடத்தப்பட்டது: “இந்தியாவின் எவ்வளவு நிலப்பரப்பை அவர்கள் உண்மையில் கட்டுப்படுத்த மற்றும் வரி வசூலிக்க ஆங்கிலேயர் அறிவியல் ரீதியாகவும் துல்லியமாகவும் அளவிட விரும்புகிறார்கள் என்பதைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டிய அவசியம் சரித்திராசிரியர்களுக்கு ஏனில்லை என்பதைக் கவனிக்கலாம். கணக்கெடுப்புகளில் ஒன்று கிரேட் டிரிகோனோமெட்ரிக்கல் சர்வே ஆஃப் இந்தியா, நிலத்தை அளக்க முக்கோண முறை சரியானது என்று தெரிந்து  கொண்டனர், ஏனெனில், இந்தியாவில், குறிப்பாக தமிழகத்தில் நூற்றுக் கணக்கான கோபுரங்கள் குறிப்பிட்ட உயரங்களில், தூரங்களில் அமைந்துள்ளதை அவர்கள் கண்டு கொண்டார்கள்.. ..அது அவர்களுக்கு உதவியாக இருந்தது. “பூந்தமல்லி ஹை ரோட்டில் செயின்ட் ஜார்ஜ் கோட்டைக்கு அருகில் ஆங்கிலோ–இந்தியன் ஆதரவற்ற குழந்தைகளுக்காக ஏற்கனவே ஸ்கூல் ஆஃப் சர்வே அமைக்கப்பட்டிருந்ததால், இது மெட்ராஸில் தொடங்கப்பட்டது. ஃபோர்ட் செயின்ட் ஜார்ஜ் ஸ்கூல் ஆஃப் சர்வே, பின்னர் கிண்டி பொறியியல் கல்லூரி என மறுபெயரிடப்பட்டது,” என்று அவர் கூறினார். குழு மலையிலிருந்து கீழே இறங்கியபோது, வரலாற்று ஆய்வாளர் பல்லாவரம் கிரானைட் [Charnockite] என்றும் அழைக்கப்படும் செயின்ட் தாமஸ் சார்னோகைட்டின் முக்கியத்துவத்தை விளக்கினார்.

போர்த்துகீசியர்கள் 1523 இல் சர்ச்சைக் கட்டினார்கள்: “செயின்ட் தாமஸ் மவுண்டில்” உள்ள “செயின்ட் தாமஸ் மவுண்ட் நேஷனல் ஆலயம்”, “பரங்கிமலை” என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதன் 500வது ஆண்டு நிறைவைக் கொண்டாட இந்த திட்டம் செயல்படுத்தப் படுகிறது[9]. 1523 ஆம் ஆண்டு போர்த்துகீசியர்களால், அங்கிருக்கும் கோவிலை இடித்துவிட்டு, கட்டப்பட்டது, இது சென்னையில் உள்ள பழமையான சர்ச்சுகளில் ஒன்றாகும்[10]. “இந்த மலை அப்போஸ்தலன் செயின்ட் தாமஸுடன் தொடர்புடையது, ஏனெனில் அவர் அதில் தியாகம் செய்ததாக நம்பப்படுகிறது”, என்று மறக்காமல் சேர்த்து அளப்பதைக் கவனிக்கலாம். “இந்த சர்ச் 16 மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் வங்காள விரிகுடாவில் போர்த்துகீசிய மற்றும் ஆர்மேனிய கப்பல்கள் மற்றும் கப்பல்களுக்கு கலங்கரை விளக்கமாக செயல்பட்டதாக கூறப்படுகிறது. இப்போது இருக்கும் வகையான கட்டிடங்கள் இல்லாமல், இந்தக் கப்பல்கள் மலையின் தடையற்ற காட்சியைக் கொண்டிருந்தன என்று நம்புவதற்கு காரணம் இருக்கிறது. மாலுமிகள் சர்ச்சைப் பார்த்ததும், அவர்கள் பாதுகாப்பான பயணத்திற்காக பிரார்த்தனை செய்தார்கள், பின்னர் வணக்கம் செலுத்தி புறப்பட்டனர் என்று ஸர்ச்சின்அதிகாரப்பூர்வ வலைத்தளமான stthomasmountnationalshine.org இல் ஒரு குறிப்பு கூறுகிறது“, என்று செய்தி முடிகிறது.

போர்த்துகீசியர்களால் அழிக்கப்பட்ட இந்து கோவில் குறிப்பிடப்படவில்லை: சர்ச்சின் சன்னதியும் சுற்றியுள்ள இடமும் பல ஆண்டுகளாக கணிசமான மாற்றங்களைக் கண்டுள்ளன. The Hindu Archives படி, சர்ச் விமான நிலையத்திற்கு அருகில் அமைந்திருப்பதால், விமானம் தரையிறங்கும் போது அதன் செங்குத்தான கூம்பானது சில சிரமங்களை ஏற்படுத்தியது. சர்ச்சின் 68 அடி உயரமான செங்குத்தானது, அதன் மீது பறக்கும் விமானங்களுக்கு அதிக பாதுகாப்பை உறுதி செய்வதற்காக 14 அடிகள் குறைக்கப்பட்டது, மேலும் இது சர்ச்சின் நேர்த்தியை மாற்றாமல் செய்யப்பட்டது என்று ஆகஸ்ட் 1970 இன் தி இந்து பக்கங்களில் ஒரு அறிக்கை கூறுகிறது, என்றெல்லாம் இந்த “வரலாற்றாசிரியர்” கூறுகிறார். இருப்பினும், ஒரு கோவிலை இடித்து தேவாலயம் எப்படி கட்டப்பட்டது என்று குறிப்பிடவில்லை. முரண்பாடாக, முன்னாள் பேராயர் அருளப்பா தனது புத்தகத்தில், போர்த்துகீசியர்கள் அதே இடத்தில் தேவாலயத்தைக் கட்ட முயற்சித்தபோது, அங்கு நிலத்தடியில் மீட்கப்பட்ட “சக்கரம்/எந்திரம்” கல் கண்டெடுத்ததைச் சுட்டிக்காட்டி, கோயில் இருந்ததாகத் தெளிவாகப் பதிவு செய்துள்ளார். இதெல்லாம் கூட அந்த சரித்திராசிரியருக்குத் தெரியவில்லை போலும்…

போப்பின் வருகை போன்றவை: குறிப்பிடத்தக்க வருகைகள்- ஜனவரி 2010 இல் இந்த இடம் தேசிய ஆலயமாக அறிவிக்கப்படுவதற்கு முன்பே, இது இந்தியாவின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்தும் வெளிநாடுகளிலிருந்தும் மக்களை ஈர்த்தது. போப் இரண்டாம் ஜான் பால் பிப்ரவரி 5, 1986 அன்று அந்த இடத்திற்கு வந்தார். போப்பாண்டவர் தமிழில் (வணக்கம் என்று கூறி) வாழ்த்தினார், பின்னர் போப்பாண்டவரின் வருகையை நினைவுகூரும் வகையில் ஒரு சிலை கட்டப்பட்டது. இத்தாலிய முன்னாள் பிரதமர் ரோமானோ ப்ரோடி [Romano Prodi] மற்றும் அவரது மனைவி ஃபிளாவியா ஃபிரான்சோனியோ [Flavia Franzonio] பிப்ரவரி 11, 2007 அன்று விஜயம் செய்தனர். 2024 மே/ஜூன் மாதத்தில் ழிழா கொண்டாட திட்டமிட்டுள்ளனர். “கிறிஸ்தவ சமூகத்திற்கு புனிதரின் வாழ்க்கையின் முக்கியத்துவத்தை பொதுமக்களுக்கு விளக்குவதற்காக செயின்ட் தாமஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கல்வாரி சிறப்பாக உருவாக்கப்பட்டது,” என்று பாதிரி மைக்கேல் கூறுகிறார். டிசம்பர் 8 ஆம் தேதி, தேவாலயத்தின் புரவலர் துறவியின் “எதிர்பார்த்து வருகின்ற பெண்மணி” [Our Lady of Expectation] பெருவிழா சிறப்பாக கொண்டாடப்படும். எனவே, “தி இந்து” போன்றவற்றில் இதைப் பற்றிய அதிக விவரிப்புகள், சொற்பொழிவுகள் மற்றும் செய்திகள் வெளிவரும் என எதிர்பார்க்கலாம். இதைப் பற்றி தொடர்ந்து பதிவு செய்து வருகிறேன்[11]. இது 26-11-2023 அன்று ஆங்கிலத்தில் பதிவு செய்த கட்டுரையின் தமிழாக்கம் ஆகும்[12].

© வேதபிரகாஷ்

02-12-2023

---

[1] Vedaprakash, Christian music, Christian Tamil music,  Christian keerthanais and Kutchery: All with “Thomas myth”,  the way, Nivedita Louis spreads it!, July 06, 2020.

[2] https://vedaprakash.wordpress.com/2020/07/06/christian-music-christian-tamil-music-christian-keerthanais-and-kutchery-all-with-thomas-myth-the-way-nivedita-louis-spreads-it/

[3] Vedaprakash, Why the list of “Thomas myth-makers” has been increasing day by day in Tamilagam and India? [1], November 11, 2020.

[4]  https://vedaprakash.wordpress.com/2020/07/11/why-the-list-of-thomas-myth-makers-has-been-increasing-day-by-day-in-tamilagam-and-india-1/

[5] Vedaprakash, Why the list of “Thomas myth-makers” has been increasing day by day in Tamilagam and India? [2], November 11, 2020.

[6] https://vedaprakash.wordpress.com/2020/07/11/why-the-list-of-thomas-myth-makers-has-been-increasing-day-by-day-in-tamilagam-and-india-2/

[7]  The Hindu, Heritage walk exploring St. Thomas Mount held in Chennai, THE HINDU BUREAU, November 26, 2023 12:29 am | Updated 12:45 pm IST – CHENNAI.

[8] https://www.thehindu.com/news/cities/chennai/heritage-walk-exploring-st-thomas-mount-held-in-chennai/article67574173.ece

[9] The Hindu, St. Thomas Mount National Shrine: 500 years on a hillock, Liffy Thomas, November 26, 2023 02:23 pm | Updated 03:03 pm IST.

[10] https://www.thehindu.com/news/cities/chennai/st-thomas-mount-national-shrine-500-years-on-a-hillock/article67576002.ece

[11] Vedaprakash, The “Hindu way” of promoting “thomas myth” – how the so-called historians have been hysterical than historical in spreading such myth!, November 26, 2023.

[12] https://vedaprakash.wordpress.com/2023/11/26/the-hindu-way-of-promoting-thomas-myth-how-the-so-called-historians-have-been-hysterical-than-historical-in-spreading-such-myth/

கிறிஸ்துவ கிருக்கர்கள், மோசடிவாதிகள் மற்றும் ஏமாற்றுப் பேர்வழிகள் ஒரு பக்கம், இந்து பேதைகள், அப்பாவிகள் மற்றும் நம்பிக்கையாளர்கள் மறுபக்கம் (6)

கிறிஸ்துவ கிருக்கர்கள், மோசடிவாதிகள் மற்றும் ஏமாற்றுப்பேர்வழிகள் ஒரு பக்கம், இந்து பேதைகள், அப்பாவிகள் மற்றும் நம்பிக்கையாளர்கள் மறுபக்கம் (6)

பிஷப் அருளப்பா தெய்வநாயகம் மற்றும் கணேஷ் ஐயரை மோசடிகளில் ஈடுபடுத்தியது: எம். தெய்வநாயகம் ஒரு அடிப்படைவாத கிருத்துவர். ஆரம்பத்தில் அருளப்பாவிலிருந்து, சமீபத்தில் சின்னாப்பா வரை, இவரை ஊக்குவித்து குறிப்பிட்டக் கட்டுக் கதைகளை ஆராய்ச்சி போர்வையில் திரித்து எழுதி வைப்பது, வருவது சிலருக்குத் தெரிந்த விசயம். ஶ்ரீரங்கம் கணேஷ் ஐயரை வைத்து ஒருபக்கம் போலி ஆராய்ச்சி, இன்னொரு பக்கம் இந்த தெய்வநாயகம் என்று தான் அருளப்பா மோசடிகளை ஆரம்பித்தார். 1987ல் கணேஷ் ஐயர் விவகாரம் நீதிமன்றம் வரை சென்று, மோசடிகள் வெளி வந்து நாறிய நிலையில், அருளப்பா சமாதானம் செய்து கொண்டு (out of court), வழக்கை 1989ல் முடித்து கொண்டார். ஆனால், தெய்வநாயகம் தொடர்ந்து ஆதரிக்கப் பட்டார். இவரது போலி ஆராய்ச்சிற்காக, அருளப்பா தனியாக ஒரு நாற்காலியை உருவாக்கி மோசடியை ஆரம்பித்தனர். 1996ல் அருளப்பா காலமாகியவுடன், சின்னப்பா உதவ ஆரம்பித்தார்.

அருளப்பாவிற்குப் பிறகு சின்னப்பா:  2008ல் “பாஸ்டோரல் சென்டர்” மைலாப்பூரில், உலக கிருத்துவ தமிழ் மாநாடும் நடத்தப் பட்டது. தெய்வநாயகம் தான் ஹீரோ. ஆனால், ஒன்றும் எடுபடவில்லை. மெர்வின் மெலோஸ்கி என்ற அமெரிக்க பிரச்சாரகரை வைத்து விளம்பரம் தேட முயன்றார், முடியவில்லை. பொதுவாக, தமிழ் பேராரிசிரியர்களும் இவரது எழுத்துக்களைக் கண்டுகொள்வதில்லை. கிருத்துவக் கிருக்கன், அப்படித்தான் எழுதுவான் என்று கிண்டலாகத்தான் பேசி வந்துள்ளனர். ஏற்கெனவே, இவரது ஆராய்ச்சி நூலை, அருணை வடிவேல் முதலியார், கிழி-கிழியென்று கிழித்து விட்டார். சில தனிப்பட்டதாராய்ச்சியாளர்களும், இவரது பொய்மாலகளை எடுத்துக் காட்டினர். 1989ல் நானும் ஒரு புத்தகத்தை வெளியிட்டேன். பிறகு ஈஸ்வர் ஷரணின் புத்தகம் பல பதிப்புகள் வந்து விட்டன. தெய்வநாயகமும் அடங்கி போய்விட்டார். மகள் தேவகலாவும் இறந்து விட்டார். கடந்த ஆண்டில் உடம்பு சரியில்லை என்றிருந்தார். இந்நிலையில் தான், இப்பொழுது, இன்னொரு புத்தகத்தை வெளிட்டு கிளம்பியுள்ளார்.

2021ல் இன்னொரு புத்தகம்: “மற்ற உரைகள் அனைத்தும் தவறானவை என நிலைநாட்டும் திருக்குறள் உண்மை உரையும் வரலாற்று ஆதாரங்களும்,” என்ற தலைப்பிலிருந்தே, தெய்வநாயகத்தின் போலித் தனத்தை, அரைவேக்காட்டுத் தனத்தை அறிந்து கொள்ளலாம்.  தனக்குத் தானே சான்றிதழ் கொடுத்துக் கொள்ளும் போக்கில், கிருக்குத் தனமாக தம்பட்டம் அடிக்கும் போக்கில் தலைப்பு உள்ளது. வயதான காலத்தில் பைத்தியம் முத்தும் என்பது போல, கிருத்துவ வெறி, அடிப்படைவாதம், தீவிரவாதாம் இவ்வாறு வெளிப்பட்டு விட்டது போலும். இது, கடைசி கட்டம் தான். தானே தன்னை வெளிப்படுத்துக் கொண்டது போலாகி விட்டது. இதற்கு எஸ்றா சற்குணமும், திருமாவளவனும் தேவையில்லை. அவர்கள் எல்லாம் சேர்ந்து கொண்டது, இந்துவீரோதத் தனத்தையும் வெள்ப்படுத்தி விட்டது. இத்தகைய வெறுப்பு, காழ்ப்பு, துவேசம் போன்ற குணங்களுடன் செயல்படும் இவர்களிடம் உண்மைதன்மை எனு எதையும் பார்க்க முடியாது. அதுதான் அரங்கேறியுள்ளது.

 கீழ்ப்பாக்கத்தில் 05-11-2021 அன்று வெளியிடப் பட்டது: திருக்குறள் பற்றிய புரட்சி நூல் – எனும் தலைப்பில் பேராசிரியர் தெய்வநாயகம் எழுதிய நூல் வெளியீட்டு விழா கீழ்ப்பாக்கத்தில் உள்ள ECI இறையியல் கல்லூரியில் 05-11-2021 அன்று நடைபெற்றது[1]. இந்த விழாவில் கலந்துகொண்ட விடுதலை சிறுத்தைகள் கட்சி தலைவர் திருமாவளவன் நூலை வெளியிட்டார்[2]. பின்னர் நிகழ்ச்சியில் பேசிய திருமாவளவன், “வள்ளுவரை ஓவ்வொரு சமயத்தவரும்  உரிமை கோருகிறார்கள். சமீபத்திய காலத்து புள்ளி விவரம் கூறுகிறது. மதமும் கடவுளும் வேண்டாம் என வாழும் மனிதர்களின் தொகை பெருகிவருவதாக ஒரு புள்ளிவிவரம் கூறுகிறது[3]. சைவமும் வைணமும் ஆரிய மதம் அல்ல. இந்தியாவில் உள்ள 108 வைணவ கோயில்களில் 106 தமிழ்நாட்டில் தான் உள்ளது[4]. பெரும்பாலான சைவ கோயில்கள் தமிழ்நாட்டில் தான் உள்ளது. 63 நாயன்மார்கள் , 12 ஆழ்வார்கள் தமிழர்கள், ஆதிசங்கரர், இராமானுஜர் , மத்வர் ஆகியோர் தத்துவங்களை மட்டுமே சொல்லி இருக்கிறார்கள். மதங்களை உருவாக்கவில்லை[5]. தமிழர்கள் எனும் திராவிடர்கள் சமயம் தான் சைவ, வைணவ சமயங்கள். நம் மதங்களின் மீதான ஆரிய ஆக்கிரமிப்புகளிலிருந்து நாம் விடுபட வேண்டும்[6] . 

திருமாவளவனின் வியக்யானம், விளக்கம்: கிருத்தவத்துக்கும் இஸ்லாத்துக்கும் எதிரான மத வெறுப்பு பிரச்சாரம் தற்போது நடைபெற்று வருகிறது[7]. சனாதனத்தை எதிர்க்காமல் சமூக நீதியை வென்றெடுக்க முடியாது. அதற்கு திருக்குறளும் ஆயுதமாக இருக்கிறது. கிருஸ்தவர்கள் பைபிளை மட்டும் கையிலேந்தாமல் , திருக்குறளையும் படிக்க இந்த நூல் உந்து சக்தியாக திகழும்” என்று பேசினார்[8]. பின்னர் செய்தியாளர்களிடம் பேசிய திருமாவளவன், “கடந்த சில வாரங்களாக திரிபுராவில் மிக மோசமான வான்முறையை முஸ்லிம்களுக்கு எதிராக கட்டவிழ்த்து விட்டுள்ளது பாஜக அரசு. இதை விசிக வன்மையாக கண்டிக்கிறது. உ ப சட்டத்தின் கீழ் வழக்கறிஞர்கள் மௌலவிகள் கைது செய்யப்பட்டிருப்பது கண்டனத்துக்குரியது. எந்த மாநில அரசும் செய்வதற்கு முன்னதாக ஏற்கனவே முந்தி கொண்டு டீசல் விலையை தமிழக அரசு குறைத்தது. அதே போல் பெட்ரோல் குறைப்பார்கள் என நம்புகிறோம். திருவள்ளுவர் ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்[9]. அவர் ஒரு கிருஸ்தவராக இருந்து தான், திருக்குறள் நூலை எழுதி உள்ளார் என நூலாசிரியர் தெய்வநாயகத்தின் கருத்து அது ஆய்வுக்கு உரியது,” என்றெல்லாம் பேசியது வியப்பாக இருந்தது[10]..

ராஜிவ் மல்ஹோத்ரா–அரவிந்த நீலகண்டன் இவர்களுக்கு பெரிய அளவில் விளம்பரம் கொடுப்பதேன்?: இந்த போலி ஆராய்ச்சி மோசடிகளைப் பற்றி பொதுவாக யாரும் கண்டுகொண்டதில்லை, கவலைப் பட்டதும் இல்லை. ஆனால், ராஜிவ் மல்ஹோத்ரா மற்றும் அரவிந்த நீலகண்டன் தான் இவர்களுக்கு முதன் முதலில் பெரிய விளம்பரம் கொடுத்தனர். தெய்வநாயதமே, “ராஜிவ் மல்ஹோத்ரா மற்றும் அரவிந்த நீலகண்டன் இவர்களை தூக்கிவிட்டார்,” என்று அவரது “தமிழர் சமயம்” இதழ்களில் அடிக்கடிக் குறிப்பிட்டுப் பெருமைப் பட்டுக் கொள்கிறார். 23-05-2011 தேதியிட்ட “Outloook” பத்திரிக்கையிலும் இதைப் பற்றிய விமர்சனம் வந்துள்ளது என்று காட்டிக் கொள்கிறார். அதாவது, யாருக்குமே தெரியாத இவர்களைத் தெரியவைத்ததற்கு நன்றியும் செல்லுத்தியுள்ளார்.

தெய்வநாயகத்தைத் தெரியாமல், எழுதியது எப்படி?: இங்கு இன்னொரு உண்மையினையும் சொல்லியாகி வேண்டும். ராஜிவ் மல்ஹோத்ரா மற்றும் அரவிந்த நீலகண்டன் இவர்களுக்கு தெய்வநாயகம் யார் என்றே தெரியாது. அந்த மாநாட்டிலும் கலந்து கொள்ளவில்லை. ஏன் முந்தைய மாநாடுகள், கூட்டங்கள் முதலியவற்றிலும் கலந்து கொள்ளவில்லை. இந்நிலையில் இருவரும் தெய்வநாயகம் மற்றும் அவரது மகள் தேவகலா பற்றி எல்லாம் தெரிந்தது போல எழுதியிருக்கிறார்கள் என்றால் ஆச்சரியமாகத்தான் இருக்கிறது. பிறகு விவரங்கள் எப்படி தெரிந்தது? மாக்ஸ் முல்லர் இந்தியாவைப் பார்க்காமலேயே, வேதங்களை ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்த்தது போன்றுதான் உள்ளது! இப்படி ஆங்கிலம், தமிழ், தெலுங்கு என்று பலமொழிகளில் மொழிபெயர்த்து, விளம்பரம் தேடித் தரும் உபயத்தை, ராஜீவ் மல்ஹோத்ரா, அரவிந்த நீலக்கண்டன், பதிப்பகத்தார் செய்து வருகின்றனர்!  ஏன் அப்படி செய்கிறர்கள் என்று யோசிக்க வேண்டும்? உதாரணத்திற்கு, உண்மையில் எதிர்க்கின்றனர் என்றால், 32 வருடங்களுக்கு முன்னர் வந்த (1989), இப்புத்தகத்தை வெளியிட்டிருக்கலாம்! எல்லா மொழிகளிலும் மொழிபெயர்த்து வெளியிட்டிருக்கலாம்! ஆனால், இப்புத்தகத்தை மறைக்கப் பார்க்கிறார்கள்!

இந்துத்துவவாதிகளுக்கும் தெய்வநாயகத்திற்கும் தொடர்பு உண்டா, ஏன் அவர்கள் விளம்பரம் கொடுக்க வேண்டும்?: இப்பொழுதும் இணைதளங்களில், புதியதாக திடீரென்று “தாமஸ் கட்டுக் கதை ஆராய்ச்சியாளர்கள்” என்று இந்துத்துவப் போர்வையில் ஆர்.எஸ்.எஸ், பிஜேபி ஆதரவுடன் முளைத்துளார்கள். அவர்களின் பெயர்களைக் குறிப்பிடத் தேவையில்லை, ஏனெனில், அவர்களே தம்மை அவ்வாறு பிரகடப் படுத்திக் கொள்கிறார்கள். அவர்கள் தான், தெய்வநாயகத்திற்கு உதவி வருகிறார்கள். அதேபோலத்தான் 2021லும் சமூக ஊடகங்களில் எதிர்ப்பது போல, அதிகமாக விளம்பரம் கொடுத்து கவனத்தை ஈர்ப்பது இந்துத்துவ கோஷ்டிகள் தான்[11]. பால கௌதமன், மாரிதாஸ் வீடியோ போட்டு விளம்பரம் கொடுப்பதும் ஆச்சரியமாகத் தான் உள்ளது. பார்ப்போம் வேடிக்கையை!

© வேதபிரகாஷ்

08-11-2021

---

[1] ஏபிபி.லைவ்.காம், ‘கிறிஸ்துவராக ஞானஸ்நானம் எடுத்தாரா திருவள்ளுவர்’ திருமாவளவன் பேசியது என்ன..?, ராஜேஷ். எஸ் | Updated : 05 Nov 2021 04:23 PM (IST).

[2] https://tamil.abplive.com/news/tamil-nadu/professor-deivanayagam-book-released-by-vck-party-leader-thol-thirumavalavan-24314

[3] திருவள்ளுவர் ஞானஸ்தானம் பெற்று தான் திருக்குறளை எழுதினார்: திருமாவளவன்,Mahendran| Last Modified வெள்ளி, 5 நவம்பர் 2021 (16:18 IST)

[4] https://tamil.webdunia.com/article/regional-tamil-news/thirumavalavan-says-about-thirukkural-121110500076_1.html

[5] இ.டிவி.பாரத், திருவள்ளுவர் ஞானஸ்நானம் பெற்றவரா? – தொல்.திருமாவளவன் என்ன சொன்னார் தெரியுமா?, Published on: 05-11-2021, 21.00 hours.

[6] https://www.etvbharat.com/tamil/tamil-nadu/state/chennai/thirumavalavan-answer-thiruvalluvar-baptized/tamil-nadu20211105211249395

[7] ஐஒஇசி.தமிழ்நாடு, திருவள்ளுவர் ஒரு கிறிஸ்தவராக இருந்துதான் திருக்குறளை எழுதியுள்ளார் : தொல். திருமாவளவன், Published on: 05-11-2021, 21.00 hours.

[8] https://ibctamilnadu.com/article/thiruvalluvar-has-been-writing-tirukural-1636147706

[9] Asianet Tamil, பெட்ரோல், டீசல் விலையைக் குறைக்கணும்.. அதிமுக, பாஜக வழியில் கேட்கும் திருமாவளவன்.!, Chennai, First Published Nov 5, 2021, 9:22 PM IST.

[10] https://tamil.asianetnews.com/politics/thirumavalavan-wants-to-reduce-petrol-and-diesel-prices-in-tamilnadu–r23w36

[11] அவர்களை விட இவர்கள் தான் வீடியோக்களை ஷேர் செய்து வருகிறார்கள். தெய்வநாயத்திற்கு போன் செய்து நன்றி தெரிவிக்கிறேன் என்கிறார்கள்.

கட்டுக்கதை தாமஸ் சர்ச்சின் வங்கி கணக்கில் இருந்து ரூ.2.43 கோடி கையாடல் – மர்மங்களின் நடுவே உருவாகியுள்ள இன்னொரு மோசடி!

கட்டுக்கதை தாமஸ் சர்ச்சின் வங்கி கணக்கில் இருந்து ரூ.2.43 கோடி கையாடல் – மர்மங்களின் நடுவே உருவாகியுள்ள இன்னொரு மோசடி!

சாந்தோம் சர்ச் எப்பொழுதும் குற்றங்களில் சிக்கிக் கொள்வது: “சாந்தோம் சர்ச்” ஆரம்பத்திலிருந்தே ஆக்கிரமிப்பு, கொள்ளை, மோசடி, போலி ஆவணம் தயாரித்தல், என்ற ரீதியில் உருவானதால், அது அடிக்கடி அத்தகைய குற்றங்களில் சம்பந்தப்படுகிறது கவனிக்கப்படக் கூடியதாக இருக்கிறது. போர்ச்சுகீசியர் 1535ல் கடற்கரையில் உள்ள கபாலீஸ்வரர் கோவிலை இடித்து விட்டு, சிறியதாக ஒரு வீடு கட்டிக் கொண்டனர். அதில் வழிபடும் இடத்தை சேர்த்துக் கொண்டு, அவ்விடத்தை “சாந்தோம்” என்றனர். பிறகு, ஆங்கிலேயர்கள் வசம் மாறியது. சுதந்திரம் பெற்ற பின்னர், மைலாப்பூர் டையோசிஸ் நிர்வாகத்தில் இருந்து வருகிறது. 1980களிலிருந்து, அங்கிருக்கும் கோவில் சிற்பங்கள், கல்வெட்டுகள் முதலியவற்றை அகற்றிவிட்டு, சர்ச்சை மாற்றிக் கட்டிக் கொண்டனர். அதே காலத்தில் அப்பொழுதைய ஆர்ச்பிஷப் அருளப்பா மோசடியில் ஈடுபட்டு வழக்குகுகளில் சிக்கிக் கொண்டார். பிறகு வந்த சின்னப்பா (ஓய்வு பெற்ற ஆர்ச்-பிஷப்) மீதும் நிலமோசடி என்று பல வழக்குகள் நிலுவையில் உள்ளன. இதன் பணம் சென்னை எம்.ஆர்.சி.நகர், ஸ்டேட் பாங்க் ஆப் இந்தியா வங்கியில் [ MRC Nagar branch of State Bank of India[1]] கோடிக்கணக்கில் பல கணக்குகளில் உள்ளது. அதில் தான் ஒரு வங்கி ஊழியரே அப்பணத்தின் மீது கைவைத்துள்ளார் என்று செய்தி குறைவாகவே வந்துள்ளது.

2014ல் நடந்த மோசடிக்கு 2016ல் புகார்: இக்கிளை மேலாளர் மோகன் (வயது 57) [2]. சென்னை போலீஸ் கமிஷனர் அலுவலகத்தில் 17-09-2016 அன்று கொடுத்த புகார் மனுவில் கூறி இருப்பதாவது[3]: “எங்கள் வங்கி கிளையில் ஊழியராக வேலை பார்க்கும் ராஜி / ராஜி பசந்த்ராவ் (Raji Basant Rao 54) என்பவர், வாடிக்கையாளர் ஒருவரின் கணக்கில் இருந்து ரூ.2.43 கோடி பணத்தை கையாடல் செய்துவிட்டார்[4]. வாடிக்கையாளரின் கையெழுத்தை போலியாக போட்டு இந்த மோசடி நடந்துள்ளது[5]. அதாவது வாடிக்கையாளர் செயின்ட் தாமஸ் கேத்திரில் பசிலிகா [St. Thomas Cathedral Basilica] என்பவரின் வங்கி கணக்கில் இருந்து அவருக்கு தெரியாமலேயே வாடிக்கையாளரின் கையெழுத்தை தானே போலியாக போட்டு நிரந்தர வைப்பு வங்கி கணக்கில் உள்ள 2.43 கோடி அபகரித்து விட்டார்[6]. இது தொடர்பாக சட்டபூர்வ நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டுகிறேன்,” இவ்வாறு புகார் மனுவில் தெரிவிக்கப்பட்டு இருந்தது. பெண் வங்கி ஊழியர் பண கையாடல் என்று “ஈநாடு” போன்ற நாளிதழ்களும் வெளியிட்டன[7], ஆனால், விவரங்கள் கொடுக்கப்படவில்லை[8]. இவர் எப்படி திடீரென்று புகார் கொடுத்தார் என்று தெரியவில்லை. 2014லிருந்தே, இம்மோசடி இருந்திருந்து, முந்தைய மேலாளர்கள் கண்டும் காணாமல் இருந்தார்களா? இல்லை, இவர் எப்படி திடீரென்று பார்த்தார்? மேலும் எத்தனையோ கணக்குகள் இருக்கும் போது, ஏன், டையோசிஸ் கணக்கில் கை வைக்க வேண்டும்?

சர்ச்சின் கத்தோலிக்க சாமியார் புகார் கொடுத்துள்ளதை ஏன் மறைக்க வேண்டும்?: சர்ச்சின் கத்தோலிக்க சாமியாரும் புகார் கொடுத்துள்ளார் என்று “மைலாப்ப்பூர் டைம்ஸ்” குறிப்பிட்டுள்ளது[9]. இருப்பினும், பெயர் குறிப்பிடப்படவில்லை[10]. மற்ற தமிழ் நாளிதழ்கள் – தினகரனைத் தவிர – சாந்தோம் சர்ச்சின் பெயரைக் கூடக் குறிப்பிடவில்லை. “தி இந்து”, “St. Thomas Cathedral Basilica” என்று குறிப்பிட்டுள்ளது[11].  நிதி-நிர்வாகத்தைக் கவனித்துக் கொள்ள ஒரு கமிடி[Finance committee] இருக்கிறது[12]. இதற்கு தலைவர் – ஆர்ச்பிஷப் ஜார்ஜ் அந்தோனிசாமி. உறுப்பினர்கள் – எம். அருள்ராஜ், எம். பாலஸ்வாமி, எஸ்.ஜே.அந்தோனிசாமி, ஸ்டேபன், இக்னேசியஸ் தாமஸ், பி.ஏ. ஜேகப், முதலியோர் கௌரவ அங்கத்தினர்கள், மற்றும் பி. சார்லஸ், பாஸ்கல் பெட்ரஸ், கிளமென்ட் ஜெயகுமார், டொமினிக் சேவியோ, எட்வர்ட் ஜான், பி. தாமஸ் முதலியோர் நியமிக்கப்பட்ட அங்கத்தினர்கள்.2014 முதல் 2016 வரை எத்தனையோ வருடாந்திர மற்றும் இதர தணிக்கைக் குழுவினர் / ஆடிட்டர்கள் வந்து கணக்குகளை சோதித்திருப்பர். எல்லோருடைய பார்வையிலும், இது தென்படவில்லை, கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை என்பதும் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. இது தவிர சட்ட கமிட்டியும் உள்ளது[13]. நிதி கமெடியில் உள்ளவர்கள் பெரும்பாலும் சட்ட கமெடியிலும் உள்ளதும் கேள்விக்குரியதாக இருக்கிறது.

விசாரணைக்குப் பிறகு ராஜி கைது (22-09-2016): இந்த புகார் மனு மீது உரிய நடவடிக்கை எடுக்க போலீஸ் கமிஷனர் எஸ்.ஜார்ஜ் உத்தரவிட்டார். இதன்பேரில், சென்னை மத்திய குற்றப்பிரிவின் வங்கி மோசடி பிரிவு போலீசார் வழக்குப்பதிவு செய்து விசாரணை மேற்கொண்டனர். புகார் கூறப்பட்ட ராஜி நேற்று கைது செய்யப்பட்டார்[14]. அவர் பி.எஸ்சி. பட்டதாரி. அவரது கணவர், வங்கி மேலாளராக வேலைபார்த்து ஓய்வு பெற்றவர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. இருப்பினும் அவர் பெயரும் குறிப்பிடப்படவில்லை. ராஜி பசந்த் ராவ் கடந்த 2008ம் ஆண்டு முதல் எம்.ஆர்.சி.நகரில் உள்ள ஸ்டேட் பேங்க் ஆப் இந்தியா வங்கி கிளையில் பெண் சிறப்பு உதவியாளராக பணிபுரிந்து வந்துள்ளார்[15]. அதே வங்கியில் நிரந்தர வைப்பு கணக்கு வைத்துள்ள செயின்ட் தாமஸ் கேத்திரில் பசிலிகாவின் கணக்கில் உள்ள தொகையை அவருடையே விண்ணப்பத்தில் இடைச்சொருகல் செய்து நடப்பு கணக்குகள் ஆரம்பித்துள்ளார்[16]. பின்னர், அந்த வைப்பு தொகையை முன் கூட்டியே முடித்து ₹2.43 கோடியை நடப்பு கணக்கிற்கு கடந்த 2014ம் ஆண்டே மாற்றியுள்ளது தெரியவந்தது[17].  இதையடுத்து மத்திய குற்றப்பிரிவு போலீசார் ராஜி பசந்த் ராவை 22-09-2016 வியாழக்கிழமை அன்று கைது செய்து நீதிமன்றத்தில் ஆஜர்படுத்தி புழல் சிறையில் அடைத்தனர்[18].

2008லிருந்து 2016 வரை தொடர்ந்து ஒரே வங்கிக் கிளையில் வேலை செய்தது எப்படி?: பொதுவாக வங்கிகளில் ஒரு ஊழியர், அலுவலகர், அதிகாரி, இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை இடம் மாற்றம் செய்யப்படுவர். நான்காண்டுகளுக்கு ஒருமுறை வேறு கிளை அல்லது நகரம் என்றும் மாற்றப்படுவர். அவ்வாறிருக்கையில் எட்டு வருடங்களாக ராஜி ஒரே கிளையில் வேலை செய்து வந்தது வியப்பாக இருக்கிறது. நிச்சயமாக உயர் அதிகாரிகள் அல்லது வெளியிலிருந்து பரித்துரை, அழுத்தம் போன்றவை இல்லாமல் அவ்வாறு நடக்காது.

சர்ச்–நிர்வாகம், குறிப்பாக நிதி–கணக்குகளை கவனித்துக் கொள்பவர்கள் மூன்றாண்டுகளாக எப்படி கவனிக்காமல் இருந்தார்கள்?: சாந்தோம் சர்ச் நிர்வாகத்தினரின் கையெழுத்து போன்று, கையெத்திட்டு, பணத்தை எடுத்துள்ளார் என்றால், அந்த கையெழுத்து யாருடையது, அவருக்குத் தெரியாமல் எப்படி இருந்தது, அவருக்கும் ராஜிக்கும் என்ன தொடர்பு போன்ற கேள்விகளும் எழத்தான் செய்கின்றனர். வருடாந்திர வைப்பு நிதிகளுக்கு வட்டிக் கொடுக்கப்படுவதால், அவை சரியாக கொடுக்கப்பட்டுள்ளனவா, கணக்கில் வரவு வைக்கப்பட்டுள்ளதா என்று, பணம் போட்டவர்கள் நிச்சயம் பார்க்கத்தான் செய்வார்கள். ஆனால், 2014லேயே, அந்த முதலீடே இல்லை என்ற போது, வட்டி வராது. பிறகு, இவற்றை சர்ச்-நிர்வாகம், குறிப்பாக நிதி-கணக்குகளை கவனித்துக் கொள்பவர்கள் மூன்றாண்டுகளாக கவனிக்காமல் உள்ளது என்றால், திகைப்பாக இருக்கிறது. இதெல்லாம், அவர்களது உள்-விவகாரங்கள் என்று கூட சொல்லிக் கொள்ளலாம், ஆனால், சென்னையைப் பொறுத்த வரையில், ஒரு பெரிய மோசடியில், உருவான சர்ச்சாக இருப்பதால், சென்னைவாசிகள் நிச்சயமாக இவற்றையெல்லாம் கவனித்துக் கொண்டுதான் இருப்பார்கள்.

சிவன் சொத்து, குலம் நாசம் – அது சாந்தோம் சர்ச் விவகாரத்தில் வேலை செய்கிறது: சிவன் கோவில், மடம், நந்தவனம், வயல் போன்ற சொத்துக்களைத் திருடினால், அவனது குலமே நாசமாகி என்ற அர்த்தத்தில் இவ்வாறு சொல்லப்பட்டது. இடைக்காலத்தில், முகமதியர்களின் கொள்ளை, கோவில் இடிப்பு முதலியவை அதிகமாகவே இருந்தன. ஐரோப்பியர் ஆட்சி காலத்திலும், அவை திட்டமிட்டு நடத்தப் பட்டன. அம்முறையில், போர்ச்சுகீசியரால், கபாலீஸ்வரர் கோவில் இடிக்கப் பட்டு, அங்கு சாந்தோம் சர்ச் கட்டப்பட்டது. ஆனால், ஆரம்பத்திலிருந்தே, அந்த சர்ச் மற்றும் சம்பந்தப்பட்டவர்கள் பல பிரச்சினைகளில் சிக்கி வருகிறார்கள். 1535 லிருந்து 2016 வரை அது தொடர்ந்து நடந்து வருவது குறிப்பிடத் தக்கது. இது “சிவன் சொத்து – குலம் நாசம்” என்பதைத்தான் மெய்ப்பிக்கிறது.

© வேதபிரகாஷ்

28-09-2016

[1]  MRC Nagar, Chennai Branch, No.11 Second Street, South Beach Avenue, Janaki Ave, MRC Nagar, Raja Annamalai Puram, Chennai, Tamil Nadu 600028; Phone no. 2462 2701; Fax no. 044-24622702; Email ID: sbi.11732@sbi.co.in.

https://www.sbi.co.in/corporate/branchlocatorfinal.htm?bcode=11732

[2] தினத்தந்தி, வாடிக்கையாளர் கணக்கில் ரூ.2.43 கோடி மோசடி வங்கி பெண் ஊழியர் கைது, பதிவு செய்த நாள்: சனி, செப்டம்பர் 24,2016, 1:23 AM IST; மாற்றம் செய்த நாள்: சனி, செப்டம்பர் 24,2016, 1:23 AM IST.

[3] http://www.dailythanthi.com/News/India/2016/09/24012355/Bank-employee-arrested-woman.vpf

[4] தினமலர், சென்னை: போலி கையெழுத்து;வங்கி ஊழியர் கைது, பதிவு செய்த நாள், செப்டம்பர்.23, 2016.19:23.

[5] Newboss, Woman bank employee held for swindling Rs 2.43 crore, Published, September 24, 2016, 20.49 IST.

[6] http://newsboss.in/ly/m5GhUq/Woman-bank-employee-held-for-swindling-Rs-2-43-crore

[7] Eenadu.India, Woman bank employee held for swindling Rs 2.43 crore, Published, September 24, 2016, 20.49 IST.

[8] http://www.eenaduindia.com/states/south/tamil-nadu/2016/09/24204921/Woman-bank-employee-held-for-swindling-Rs-243-crore.vpf

[9] The bank’s manager and the priest at the cathedral had lodged a complaint with the police.

http://www.mylaporetimes.com/2016/09/state-banks-staff-arrested-for-swindling-money-deposited-by-cathedral/

[10] Mylapore Times, State Bank’s staff arrested for swindling money deposited by cathedral, September.24-09-2016.

[11] http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-tamilnadu/woman-held-for-bank-fraud/article9142995.ece

[12] http://archdioceseofmadrasmylapore.in/finance-committee/

[13] http://archdioceseofmadrasmylapore.in/legal-team/

[14] http://www.dinamalar.com/news_detail.asp?id=1612971

[15] தினகரன், வாடிக்கையாளர் போல் போலி கையெழுத்திட்டு 2.43 கோடி மோசடி செய்த வங்கி பெண் ஊழியர் கைது, Date: 2016-09-24@ 00:47:51

[16] http://www.dinakaran.com/News_Detail.asp?Nid=247837

[17] An employee of a nationalised bank was arrested for allegedly swindling Rs. 2.43 crore from a church’s fixed deposit. The suspect Raji Basant Rao (54) was a special assistant in the MRC Nagar branch of State Bank of India. She was arrested following complaints from the bank manager and the priest of church. She had access to the bank account details of St. Thomas Cathedral Basilica. Without the consent of the operator of the account, she pre-closed the fixed deposits. She then transferred the amount to five current accounts and later to her accounts. She withdrew the amount using cheques with a forged signature. The CCB apprehended her on Thursday and produced her before a judicial magistrate. She was remanded to judicial custody.

The Hindu, Woman held for bank fraud, Chennai, September 24, 2016, Updated: September 24, 2016 16:56 IST.

[18] http://www.thehindu.com/news/cities/chennai/woman-held-for-bank-fraud/article9142996.ece

 

ஆச்சார்ய பாலின் மீது புகார் கொடுத்தது, வழக்குப் போட்டது யார்? ஆர்ச் பிஷப் அருளப்பா, மரியதாஸ், ஜான் தாமஸ் மற்றும் அந்தோனி ராயப்பா? யார், யார்?

ஆச்சார்ய பாலின் மீது புகார் கொடுத்தது, வழக்குப் போட்டது யார்? ஆர்ச் பிஷப் அருளப்பா, மரியதாஸ், ஜான் தாமஸ் மற்றும் அந்தோனி ராயப்பா? யார், யார்?

Thomas myth manufacturers சந்திப்பு

ஆச்சார்ய பாலின் மீது புகார் கொடுத்தது, வழக்குப் போட்டது யார்? ஆச்சார்ய பால் கேட்டபோது, “தான் இல்லாத நேரத்தில், யாரோ தமக்கு எதிராக வேலை செய்துள்ளதாகவும்[1], யாரோ பொலீஸிடம் புகார் கொடுத்துள்ளதாகவும், ஆனால், அதைப் பற்றி ஒன்றும் கவலைப்படவேண்டிய அவசியம் இல்லை, ஏனெனில், வழக்கு தொடரப்படமாட்டாது”, என்றெல்லாம் அருளப்பா கூறினார்[2]. இதனால், கணேஷ் ஐயருக்கு பெருத்த கவலை ஏற்பட்டது என்று பார்த்தோம். அதாவது, அருளப்பா கூறியதில் அவருக்கு திருப்தி இல்லை என்றாகிறது. பொய் சொல்கிறார் என்று அவருக்கு புரிந்திருக்கும். அதே நேரத்தில் மரியாதாஸ் புகார் கொடுத்தார் என்றுள்ளது. இல்லை, புரொட்டஸ்டென்ட் பாதிரிகள் தாம் புகார் கொடுத்தனர், அதனால் வழக்கு போட வேண்டியதாகிற்று என்றும் சொல்லப்பட்டது. இல்லை, தெய்வநாயகம், தெய்வசிகாமணி, தயானந்தன் பிரான்சிஸ், தேவசஹாயம், சத்தியசாட்சி போன்றோர்க்கு, ஆச்சார்ய பாலுக்கு அந்த அளவுக்கு இடம் கொடுத்ததை விரும்பாதலால், பொறாமையினால் அவர்களில் ஒருவரோ, அல்லது அந்த ஒருவரால் தூண்டப்பட்டவர் தாம் புகார் கொடுத்தார்கள் என்றும் கூறப்பட்டது. ஜான் தாமஸ் மற்றும் அந்தோனி ராயப்பா என்ற இரு கிறிஸ்தவகள் சென்னை உயர்நீதி மன்றத்திலிருந்து சம்மதம் பெற்று[3], அருளப்பா அவ்வாறு பணத்தை விரயம் செய்வதை தடுக்க ஆர்ச்பிஷப் மீதே வழக்குப் போட்டனர் என்று இந்தியாடுடேவில் காணப்படுகிறது[4]. இந்த இரண்டு பேர் யார் என்று தெரியவில்லை.

இந்தியா டுடே – கத்தோலிக்க சர்ச்சில் பிரச்சினை – அருளப்பா

1977 முதல் 1980 வரை என்ன நடந்தது?: யார் இருந்த ஜான் தாமஸ் மற்றும் அந்தோனி ராயப்பா என்று தேடிப் பார்த்தால், நமக்குக் கிடைத்துள்ள நீதிமன்ற ஆவணங்களிலிருந்து இவர்களைப் பற்றிய விவரங்கள் ஒன்றும் தெரியவில்லை. இது மர்மமாகவே உள்ளது. இப்பொழுதும், இவ்வழக்குகல் பற்றிய ஆவணங்கள் எல்லாம் மறைக்கப்படுகின்றன. இருப்பினும் சில நீதிமன்ற ஆவணங்களிலிருந்து, C. S. No 318 of 1980, Application nos. 2957, 2629 of 1980 and 391 and 393 of 1985 என்றுள்ளதால் 1980லேயே வழக்கு ஆரம்பித்துள்ளது தெரிகின்றது[5]. ஆனால் அதில் “The Most Rev. Dr. R. Arulappa Archbishop of Madras Mylapore”………….Applicant”, அதாவது மிக்க மரியாதைக்குரிய டாக்டர் ஆர். அருளப்பா, சென்னை மைலாப்பூர் ஆர்ச்பிஷப் வாதி / வழக்கு போட்டவர் என்றும், “Ganesa Iyer alias Dr. M. Paul, alias M. Acharya Paul, alias Murugesan Paul alias Genesan alias Acharaya Ganesh alias Dr. M. Acharya alias Dr. Hariharanath……. And 6 others …………..Respondents” அதாவது, கணேஷ ஐயர் என்கின்ற டாக்டர் எம். பால் என்கின்ற எம். ஆச்சார்ய பால் என்கின்ற முருகேசன் பால் என்கின்ற கணேசன் என்கின்ற ஆச்சார்ய கணேஷ் என்கின்ற டாக்டர் எம். ஆச்சார்யா என்கின்ற டாக்டர். ஹரிஹரநாத் என்பவர் தாம் பிரதிவாதி / புகார் கொடுக்கப்பட்டுள்ளவர் என்று தெளிவாக உள்ளது.  இங்கு திடீரென்று பிரதிவாதியின் பெயரை ஜாதி குற்ப்பிட்டு வழக்கு ஆவணங்களில் குறிப்பிட்டுள்ளதும், ஊடகங்களும் அவ்வாறே செய்திகளில் வெளியிட்டுள்ளதையும் கவனிக்கத்தக்கது.

இந்தியா டுடே – கத்தோலிக்க சர்ச்சில் பிரச்சினை – அருளப்பா மீது வழக்கு – ஜான் தாமஸ், அந்தோனி ராயப்பா

போப் பால் VIன் இறப்பும், அருளப்பாவின் நிம்மதியும் (1978):  போப் பால் VI [Pope Paul VI (1897-1978)] திடீரென்று 1978ல் – ஆகஸ்ட்.6, 1987 அன்று மாரடைப்பால் இறக்கிறார். அருளப்பா நிச்சயமாக பெருமூச்சு விட்டு நிம்மதியாகி இருப்பார். எப்படி புகைப்படங்களைக் காட்டியபோது, கீழே நழுவ விட்டார், அவற்றை தான் பிடித்தது பற்றி, நினைத்துப் பார்த்திருப்பார். ஆனால், அவரது இறப்பில் மர்மம் இருப்பதாக சந்தேகிக்கப்பட்டது. யாரோ ஆள்மாறாட்டம் செய்து, போப் போல உலா வந்தார் என்றும் கூறப்பட்டது[6].  வாடிகனில் நுழைய மார்க்சீய யூதர் ஒருவர் சதிசெய்தார் என்றெல்லாம் விளக்கப்பட்டது[7]. உண்மையில் அருளப்பா, தெய்வநாயகம், ஞானசிகாமணி போன்ற கோஷ்டிகள் இவற்றைப் பற்றி ஆராய்ச்சி செய்ய வேண்டும். ஆனால், அவற்றை விடுத்து, இவ்வாறு மோசடிகளை செய்து கொண்டு, கள்ள ஆவணக்களை உருவாக்கிக் கொண்டிருந்தார், யார் தான், அத்தகைய ஏமாற்று வேலைகளை நம்புவர்? இவர்களே, இவர்களுக்கு அத்தாட்சி பத்திரங்கள், சான்றிதழ்கள் கொடுத்துக் கொள்ளலாம். ஆனால், விசயம் தெரிந்தவர்கள் கண்டுகொள்ளப் போவதில்லை.

போப் பால் – 6 இறந்தது யார்- ஆள்மாறட்டமா 1987 – pukaippatam

தாக்குதலுக்கு குறியான அருளப்பா தப்பி, ஆச்சார்யா பால் பலிகடா ஆனது (1977-1980): அப்படியென்றால் 1977 மற்றும் 1980களில் முன்னர் குறிப்பிட்டப்படி –

1. மரியாதாஸ் புகார் கொடுத்தாரா?
2. புரொட்டஸ்டென்ட் பாதிரிகள் தாம் புகார் கொடுத்தனரா?
3. தெய்வநாயகம், தெய்வசிகாமணி, தயானந்தன் பிரான்சிஸ், தேவசஹாயம், சத்தியசாட்சி போன்றோர்க்கு, ஆச்சார்ய பாலுக்கு அந்த அளவுக்கு இடம் கொடுத்ததை விரும்பாதலால், பொறாமையினால் அவர்களில் ஒருவர் போட்டாரா?,
4. அல்லது அந்த ஒருவரால் தூண்டப்பட்டவர் தாம் புகார் கொடுத்தாரா?
5. ஜான் தாமஸ் மற்றும் அந்தோனி ராயப்பா என்ற இரு கிறிஸ்தவகள் சென்னை உயர்நீதிமன்றத்திலிருந்து சம்மதம் பெற்று,  அருளப்பா அவ்வாறு பணத்தை விரயம் செய்வதை தடுக்க ஆர்ச் பிஷப் மீதே வழக்குப் போட்டனரா?

என்று கவனிக்க வேண்டியுள்ளது. இதில் சம்பந்தப்பட்டுள்ளவர்கள் அனைவருமே கிருத்துவர்கள் ஆவர். ஆகவே, அது அவர்களது உட்புறப் பிரச்சினை என்று கொள்லப்பட்டது. மற்றவர்கள் இவ்விசயத்தில் நுழைவதை சர்ச்சோ, வாடிகனோ விரும்புவது கிடையாது என்பது உலகறிந்த விசயம். போப் வரை ஏற்கெனவே அருளப்பா மற்றும் ஆச்சார்யா பால் சென்று வந்துள்ளதால், அவர்கள் தாம் பொறுப்பேற்க வேண்டும் என்று நன்றாகவே தெரிந்தது. அதனால், ஒருவேளை, மேலே குறிப்பிட்டவர்கள் புகார் அல்லது வழக்குப் போட்டிருந்தாலும், பிரச்சினை பெரிதாகும் மற்றும் விவரங்கள் வெளிவரும் போது, அதிக பாதிப்பு ஏற்படும் என்று கருதி, அவை அல்லது அவர்களை வாபஸ் வாங்க வைத்திருப்பர். இதிலும் பல கேள்விகள் எழுகின்றன. ஏனெனில், முதலில் அருளப்பாவின் மீது தான் புகார் எழுந்தது, வழக்கு போடப்பட்டது, பிறகு, அவை எப்படி திடீரென்று அவரது பிரியமான தோழரான டாக்டர் ஆச்சார்ய பாலின் மீது திரும்பியது என்று தெரியவில்லை.

போப் பால் – 6 இறந்தது யார்- ஆள்மாறட்டமா 1987

தெய்வநாயகம், ஞானசிகாமணி வீறுகொண்டெழல், அதே போலி ஆராய்ச்சி தொடர்ந்து நடத்தப் படல் (1980-85): ஆச்சார்யா பாலின் மீது சட்டப்படி நடவடிக்கை எடுக்கப்பட்ட அதே நேரத்தில், அருளப்பாவின், “”புனித தோமையார்” என்ற புத்தகம் “குட் பாஸ்டர் பிரஸ்”, சென்னை – 600 001 என்ற அச்சகத்தினரால் வெளியிடப்படுகிறது[8]. உலகக் கிறிஸ்தவத் தமிழ் பேரவை, “முதல் உலகக் கிறிஸ்தவத் தமிழ் மாநாடு” என்று திருச்சியில் டிசம்பர் 28 முதல் 30 வரை 1981ல் நடத்தியது[9].  ஞானசிகாமணி “அகத்தியர் ஞானம் [விளக்கவுரை]” என்ற புத்தகத்தை அங்கு வெளியிடுகிறார். அதற்கு “பாராட்டுரை” எழுதியது, பொன்னு ஆ. சத்திய சாட்சி! ஞானசிகாமணி வேதாகம மாணவர் பதிப்பகம் என்று வைத்துக் கொண்டு பிரச்சாரத்தை முடிக்கி விட்டார். திடீரென்று பிராமண எதிர்ப்பும் வெளிப்படுகிறது. எஸ். இம்மானுவேல் நரசுராமன் எழுதியதாக, “ஒரு பிராமணன் கண்ட பரப்பிரம்மம்” என்ற பிரச்சாரப் பிரசுரம் (ஏப்ரல் 1983) இவரது அறிமுகத்துடன் வெளியிடப்படுகின்றது. தெய்நாயகமும் தீவிரமாக செயல்பட்டார். 1984ல் சென்னை பல்கலைக்கழகத்தில் “கிறிஸ்தவ படிப்பிற்காக” ஒரு தனித்துறை ஏற்படுத்தப்பட்டது. ஆரவாரமாக, தெரஸா அம்மையாரை வைத்தே திறந்து வைக்கப்பட்டது[10]. இதற்கும் அருளப்பா தான் நிதியுதவி அளித்தார். பிப்ரவரி 5, 1986ல் போப் ஜான் பால் II சென்னைக்கு விஜயம் செய்கிறார். இந்த சந்தர்ப்பத்தை அருளப்பா தனக்கு சாதகமாக பயன்படுத்திக் கொண்டார்.

© வேதபிரகாஷ்

18-10-2015

[1]  பிறகு நீதிமன்றத்தில் அருளப்பாவே வந்து, ஜான் கணேஷுக்கு எதிராக சாட்சி சொன்னது தான் “கிளைமாக்ஸ்” என்பதா, துரோகம் என்பதா என்பதை கடவுள் தான் தீர்மானிக்க வேண்டும்.

[2] “What wrong have I done?” Ganesh Iyer speaks out fr the first time in an interview with K. P. Sunil, Illustrated Weekly of India, April 26, 1987, pp.34-35.

[3] In Tamil Nadu, two laymen, John Thomas and Anthony Royappa, obtained leave from the Madras High Court to file a suit against the most Rev. Dr R. Arulappa, Archbishop of Madras-Mylapore diocese, for “squandering” church funds. Dr Arulappa had “misused” over Rs 14 lakh by paying Ganesha Iyer alias Acharya Paul for conducting research about the origin of Christianity in India. The research was meant to prove that Tiruvalluvar, the Tamil saint-poet, was a Christian and that the Kapaleeswarar temple in Mylapore and the Arunachaleswarar temple in Tiruvannmalai were ancient Christian places of worship. Thomas and Royappa said the Archbishop was the sole trustee of vast church properties and funds and since he was “frittering away” trust funds, they were constrained to file the suit. The High Court ruled that there was an imperative need for suitable legislation for proper management of church properties.

Southern Buareau, Catholic church: Language of the masses- Christmas services in many Catholic Churches in Karnataka held under police protection, January 31, 1981;  January 21, 2014,  UPDATED 17:56 IST.

[4] http://indiatoday.intoday.in/story/christmas-services-in-many-catholic-churches-in-karnataka-held-under-police-protection/1/401460.html

[5]  இவையெல்லாம் கஷ்டப்பட்டு கிடைத்த தகவல்கள் ஆகும். இன்று ஆளைக்கூட தெரிந்து கொள்ளாமல், நேரில் பார்க்காமல், எல்லாம் தெரிந்தது போல புத்தகக்களை எழுதி கொண்டிருக்கிறார்கள். பணம் இருந்தால், எப்படி போலி ஆராய்ச்சி நடத்தப்படுகிறதோ, அதே போல, பணம் இருந்தால், அடுத்தவர்களது ஆராய்சிகளைத் திருடி, அவற்றை குறிப்பிடாமலேயே, தானே எல்லாவற்றையும் கண்டுபிடித்து விட்டது போல எழுதி வருகிறார்கள்.

[6] http://www.catholicbook.com/catholicbook/fidelis_et_verus_issue_81.htm

[7] http://www.henrymakow.com/was_pope_paul_vi_replaced_by_a.html

[8] உண்மையில் அப்புத்தகத்தில் தேதி எதுவும் கொடுக்கப்படவில்லை. தொகுத்தவர் இரா. அருளப்பா சென்னை-மயிலை பேராயர் மற்றும் பின்னட்டையில் “Printed at The Good Pastor Press, Madras – 600 001” என்றுள்ளது. விசாரித்ததில், அது 1980ல் அச்சிடப்பட்டதாக சொல்லப்பட்டது.

[9] இப்பேரவை (உலகக் கிறிஸ்தவ தமிழ் பேரவை) தொடங்கப் பெற்ற ஆறுமாத காலத்திற்குள் தனது முதற் சாதனையாக, முதல் உலகக் கிறித்தவத் தமிழ் மாநாட்டினை 1981 டிசம்பர் 28,29,30 ஆகிய நாட்களில் திருச்சி பிஷப் ஹீபர் கல்லூரியில் சீரோடும் சிறப்போடும் நடத்திக் காட்டியது. மேனாள் திருச்சி-தஞ்சைத் திருமண்டிலப் பேராயர் டாக்டர். சாலமன் துரைசாமி அவர்களின் சீரிய தலைமையில், பேராசிரியர் பொன்னு. ஆ. சத்தியசாட்சி, பேராசிரியர் ப.ச. ஏசுதாசன், முதல்வர் பேராசிரியர் தே.சுவாமிராஜ் முதலியோரின் ஆற்றல்மிகு செயல்திறனால் நிகழ்ந்தேறிய இம்மாநாட்டில் ஆழமான ஆய்வுரைகள் வழங்கப்பட்ட கருத்தரங்குகள், சுவைமிக்க கவியரங்கம், விறுவிறுப்பான பட்டிமண்டபம், இனிய இசைப் மொழிவுகள், கலைநிகழ்ச்சிகள், நூல் வெளியீடுகள், முதுபெரும் கிறிஸ்தவத் தமிழ் அறிஞர்களுக்குப் பட்டமளிப்பு முதலிய பல்வேறு சிறப்பு நிகழ்வுகள் இடம் பெற்றன. இந்நிகழ்வுகளில் பல்வேறு திருச்சபைகளின் பேராயர்கள் உள்ளிட்ட கிறித்தவத் தலைவர்களும் முன்னணிக் கிறித்தவத் தமிழ் அறிஞர்களும், கிறித்தவக் கவிஞர்களும், கலைஞர்களும் பங்கேற்றதோடு, மேனாள் நீதியரசர் மு.மு. இஸ்மாயில், முத்தமிழ்க் காவலர் கி.ஆ.பெ.விசுவநாதம்,தவத்திரு. குன்றக்குடி அடிகளார், சென்னை மாநகர மேனாள் செரிபு டாக்டர் பி.எம்.ரெக்ஸ் உள்ளிட்ட தமிழ்ச் சான்றோர்கள் பலரும் கலந்து கொண்டு சிறப்பித்தனர். http://wcta2010.blogspot.in/2010/09/blog-post.html

[10] The Department of Christian Studies was started in 1984 as an Endowment Chair in Christianity during the post-centenary Silver Jubilee Celebrations of the University of Madras.  It was inaugurated by Mother Teresa of Calcutta.  http://www.unom.ac.in/index.php?route=department/department/about&deptid=19

ஆச்சார்யா பால் மற்றும் ஆர்ச்பிஷப் அருளப்பா 1977ல் போப் பால் VIஐ சந்தித்தது, தாமஸ் ஆராய்ச்சி பற்றி பேசியது!

ஆச்சார்யா பால் மற்றும் ஆர்ச்பிஷப் அருளப்பா 1977ல் போப் பால் VIஐ சந்தித்தது, தாமஸ் ஆராய்ச்சி பற்றி பேசியது!

John Ganesh preaching Bible

சகோதரர்கள் வெவ்வேறு பாதைகளில் பிரிந்து சென்றது: மைக்கேல் திருச்சியில் இருக்கும் போது, ஜான் கணேஷைப் பற்றி விசாரித்து இருக்கக் கூடும். ராஜாராமன் மிருதங்கம் வாசிப்பதில் தனது தொழிலை செய்து வந்த நிலையில், கணேஷுக்கு மட்டும் அத்தொழில் தெரியாததால், ஆங்கிலம் டியூசன் சொல்லிக் கொடுத்து வந்த நிலையில், ஒரு நாள் கிருத்துவர் பிரசங்கக் கூட்டத்தைக் காண நேர்ந்தது. அதில் ஆங்கிலத்தில் பேசுபவர் சிரமப்பட்டு பேசுவதும், அதனை தமிழில் மொழிபெயர்த்தவர், அதை விட கஷ்டப்பட்டு மொழிபெயர்ப்பதும், தவிர தவறாகவும் மொழிபெயர்ப்பதை கவனித்தார். அதனால், கூட்டம் முடிந்தவுடன், மொழிபெயர்க்கும் வேலையை தனக்குக் கொடுக்க முடியுமா என்று கேட்டுப் பார்த்தார். அவர்களோ, பைபிளைப் பற்றி உமக்கு என்ன தெரியும் என்றெல்லாம் கேட்டபோது, தனக்குத் தெரிந்த வசனங்களை எண்களுடன் கூறி, அதற்கு விளக்கம் கொடுத்தார். அது மட்டுமல்லாது, மடமடவென்று சிறிதும் தயக்கம் இல்லாமல், தமிழிலும் மொழிபெயர்ப்பது காட்டினார். மேலும், அவர் பேசிய ஆங்கிலம் பிரமாதமாக இருந்தது. இதைக் கவனித்த அவர்கள் மயங்கி, அசந்து போய்விட்டனர். இதைப் போன்ற ஆள் தமக்குக் கிடைத்தால், கூட்டங்களை எல்லாம் அமோகமாக நடத்தலாமே என்றும் நினைத்தனர்.  யோசித்துச் சொல்கிறோம் என்று அவரை அனுப்பி விட்டு, எப்படி அவரது திறமையை தமக்கு சாதகமாக உபயோகித்துக் கொள்ளலாம் என்று திட்டமிட்டனர். கணேஷ் கிருத்துவராகி விட்டால், எந்த பிரச்சினையும் இல்லை என்று முடிவெடித்தவுடன், கணேஷைக் கூப்பிட்டு, தாங்கள் அவருக்கு மொழிபெயர்ப்பது மட்டுமல்லாது, பிரசங்கம் செய்யும் வேலையும் கொடுப்பதற்கு தயாராக இருப்பதாக கூறினர். அதற்கு ஒப்புக்கொண்டபோது, கிருத்துவத்திற்கு மதம் மாற வேண்டும், அப்பொழுது தான் அந்த வேலையைக் கொடுக்க முடியும் என்றும் சொன்னார்கள். கணேஷ் ஒப்புக்கொண்டார். அதன்படியே, ஞானஸ்தானம் பெற்று ஜான் கணேஷ் ஆனார். இவ்விதமாக கானாடு காத்தான் மிருதங்க வித்வான் மலையப்ப ஐயரின் மகன்கள், வெவ்வேறு பாதைகளில் பிரிந்து சென்றார்கள். ராஜாராம் மிருதங்க வித்வானாக இருந்து, பல கச்சேரிகளில் வாசித்துள்ளார். திருச்சி “ஆல் இந்தியா ரேடியாவில்” பணி புரிந்து ஓய்வு பெற்றதாக அவரது நண்பர்கள் கூறுகிறார்கள்[1].

Ariyakudi – mirudhangam player

ஜான் கணேஷ் சுவிசேஷகர் புகழ் பெற்று பிரசித்தியானது: பிறகு, இவருக்கு ஏகப்பட்ட சுவிசேஷக் கூட்டங்களில் பேச ஏற்பாடு செய்துக் கொடுக்கப்பட்டது. மக்கள் இவரது பேச்சை விரும்பி வந்ததால், செய்தித் தாள்களில் விளம்பரமும் செய்யப்பட்டது[2]. ஒருமுறை அவருடைய கூட்டத்திற்கு வர சௌகரியமாக, பிரத்யேகமாக ரெயில் வண்டியே ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. அவரது உறவினர்களும், அவரது கிருத்துவத் தொடர்புகளைக் கண்டிக்கவில்லை. முதலில் எதிர்த்தாலும், பணம் வருவதால் நாளடைவில் அமைதியாகி விட்டனர். ஏதோ இந்த வேலையைச் செய்து பணம் சம்பாதிக்கிறார் என்று நினைத்துக் கொண்டனர் போலும். திருமணம் செய்து கொண்டிருந்தாலும், சுமார் 20 ஆண்டுகள் இந்த காரியங்களால் பிரிந்தே வாழ நேர்ந்தது. இவ்விதமாக பிரசங்கத்தின் அனுபவத்தினால், அவருக்கு கிருத்துவ இறையியல் அத்துப்படியாகியது. அவருக்குத் தெரிந்திருந்த அளவுக்கு, வேறெந்த கிருத்துவ பிரசங்கி அல்லது போதகருக்குக் கூட தெரியாது என்ற அளவுக்கு சிறப்பைப் பெற்றார்.

ஆச்சார்யா பால் என்கின்ற கணேஷ் ஐயர் போப்பை சந்தித்தது.-அருளப்பா உடன்

அருளப்பா ஆர்ச் பிஷப்பானதும், ஆராய்ச்சி தீவிரமானது: 1965ல் அருளப்பா ஆர்ச்பிஷப் ஆனதும், தனது ஆராய்ச்சியைத் தீவிரப்படுத்தினார். 1968ல் தாம்பரம் – கிறிஸ்தவ கல்லூரியில், பொன்னு ஏ. சத்தியசாட்சி தலைமையில் தமிழ்துறை ஆரம்பிக்கப்பட்டது[3].  ஒருபக்கம் மு. தெய்வநாயகம், வீ. ஞானசிகாமணி முதலியோர் தமது ஆராய்ச்சிகளை முடிக்கிவிட்டனர். உலகத் தமிழாராய்ச்சி நிறுவனம், தரமணியில் ச. வே. சுப்ரமணியன் (1972 – 1985) என்பவர் இயக்குனராக இருந்தார். அப்பொழுது அன்னி தாமஸ் என்பரை அங்கு வேலைக்கு வந்தார். உண்மையில் அருளப்பாவின் திட்டத்திற்கேற்ப அவரை அங்கு வேலைக்கு வைக்கப்பட்டார் என்று சொல்லப்பட்டது. இவருக்கும் சவேசுவுக்கும் நெருங்கிய தொடர்பு இருந்தது என்று பேசப்பட்டது[4]. அவரே அன்னி தாமஸ் பற்றி கூறியுள்ளது, “அன்னி தாமஸ் அரங்கம் இவர் என் மாணாக்கி. உரிமையுடன் வாழவேண்டும் என்பதற்காக திருமணம் செய்துகொள்ளாமல் 63 வயதிலும் தமிழ்ப்பணியாற்றி வருபவர்.”[5] “கிறித்தவமும் தமிழும்” என்ற அறக்கட்டளை அருளப்பாவின் விருப்பத்திற்கு ஏற்றபடி அங்கு ஏற்படுத்தப்பட்டது. தெய்வநாயகத்தின் ஆய்வுக்கட்டுரையை மையமாகக் கொண்டு ஆய்வு நடத்தவும் திட்டம் போடப்பட்டது. ஆனால், யாரும் அதனை சீண்டவில்லை. இவர்களது பொய்யான ஆராய்ச்சியை கண்டுகொள்ளவில்லை. இருப்பினும், இவர்களும் அதனை விடுவதாக இல்லை. ஞானசிகாமணி தனது “சித்தர்” ஆராய்ச்சியில் வேலை செய்து கொண்டிருந்தார். என்னத்தான் தமிழில் இப்படி இருந்தாலும், ஆங்கிலத்திலும் ஆராய்ச்சி இருந்தால், உலகம் முழுவதும் பரவும், ஆதரவு கிடைக்கும் என்று அறியப்பட்டது. அதற்கு ஜான் கணேஷை தயாரிப்பது என்று முடிவு செய்யப்பட்டது.

9._the_pope_prays_in_front_of_the_bleeding_cross_of

அருளப்பா கணேஷ் ஐயரை வாடிகனுக்கு கூட்டிச் செல்லல்: அருளப்பா, ஜான் கணேஷின் பைபிள் ஞானம், இறையியல், விளக்கம் கொடுக்கும் தன்மை, வாதம் செய்யும் திறமை, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக ஆங்கில அறிவு முதலியவற்றைக் கண்டு அதற்கு அவர்தான் சரியான ஆள் என்று தீர்மானித்தார். வாடிகனின் அனுமதி பெற்று விட்டால், பெரிய அளவில் ஆராய்ச்சியை ஆரம்பித்து விடலாம், பிறகு நிதியுதவி பற்றி கவகைப்பட வேண்டாம், சென்னை பல்கலைக்கழகத்திலேயே அதற்கான பிரிவையும் ஆரம்பித்து விடலாம் என்றெல்லாம் திட்டம் போட்டார். அருளப்பா இதற்காக வேண்டியனவெல்லாம் செய்தார். ஜான் கணேஷுக்கு “ஆச்சார்யா பால்” என்ற பெயருடன், தனது முகவரியே “கேர் ஆப்” என்று கொடுத்து 1976ல் ஆச்சார்ய பாலுக்கு பாஸ் போர்ட் எடுக்கப்பட்டது. 1977ல் ஆர்ச் பிஷப் அருளாப்பாவோடு, கணேஷ் ஐயர் வாடிகனுக்கு சென்று, போப்பைச் [Pope Paul VI] சந்தித்தார்[6]. அருளப்பா அவரை “இந்தியாவில் கிறிஸ்தவம்” பற்றி நிறைய ஆராய்ச்சி செய்துள்ளதாக அறிமுகப்படுத்தினார். அவர் கண்டுபிடித்ததாக இரண்டு ஆதாரங்களையும் அருளப்பா போப்பிடம் காட்டினார். ஆனால், அவற்றைக் கண்டு போப் அசைந்ததாகத் தெரியவில்லை[7]. “மிகவும் நல்லது, மிகவும் நல்லது,…” என்று புகைப்படங்கங்களைப் பார்த்துக் கொண்டே சொன்னாலும், அவை அவரது கைகளிலிருந்து கீழே விழுந்தன. அருளப்பா ஜாக்கிரதையாக பிடித்துக் கொண்டார். அவர் அவற்றை நம்பவில்லை என்று தெரிந்தது. 20 நிமிடங்கள் போப்புடன் அருளாப்பா மற்றும் ஆச்சார்யா பால் உரையாடினர். ஆச்சார்யா பால் சொன்னதையெல்லாம் போப் கவனமாகக் கேட்டுக் கொண்டிருந்தார். அருளப்பா சொன்னதை அவர் கண்டுகொள்ளவே இல்லை எனலாம். ஆனால், அவர் ஆச்சார்யா பாலிடம் கனிவாக நடந்து கொண்டார். எத்தனையோ பெரிய-பெரிய முக்கியஸ்தர்கள், முதலியோர் வெளியே காத்துக் கிடந்த போதும், 20 நிமிடங்கள் அவரிடம் பேசினார்.  ஆரம்பத்தில் ஆச்சார்யா பாலே நம்பவில்லை என்று குறிப்பிடப்பட்டது, பிறகு போப் எப்படி நம்புவார். அவருக்கு என்ன கிறிஸ்தவ மதத்தின் சரித்திரம் தெரியாதா என்ன?[8]

ஆர் அருளப்ப வெர்சஸ் கணேஷ் பால்

சென்னைக்கு திரும்பலும், மற்றவர்கள் பொறாமை படுதலும்: அருளப்பாவுக்கும் மனது கனகத்தான் செய்தது. இருப்பினும் முயற்சியை விடுவதாக இல்லை. பிறகு, ஐரோப்பிய நாடுகளைச் சுற்றிப் பார்த்தனர். பல செமினரிகளில் ஆச்சார்யா பாலை பேச வைத்தார். அவரது பேச்சைக் கேட்டவர்கள் பாராட்டத்தான் செய்தார்கள். ஒரு இந்தியருக்கு அத்தனை அறிவா என்று வியந்தனர். இவையெல்லாம் தமிழகத்தில் கிறிஸ்தவ பிஷப்புகள், பாஸ்டர்கள் முதலியோர்களிடம் பரவலாக விவாதிக்கப்பட்டது. தமிழில் ஆராய்ச்சி செய்து கொண்டிருந்த குழுக்களுக்கு இதெல்லாம் பிடிக்கவே இல்லை. என்ன அருளப்பா இப்படி இரட்டை நாடகம் போடுகிறாரே என்று கூட பேசிக் கொண்டனர். ஒருபுறம் நம்மை ஆதரிக்கிறார், ஆனால், இன்னொரு புறம் அவரைத் தூக்கி வைத்துக் கொண்டு ஆடுகிறார் என்றும் புழுங்கினர். எப்படி இதை சமாளிப்பது அல்லது மாற்றுவது என்று சந்தர்ப்பை எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருந்தனர். சென்னைக்குத் திரும்பியதும், ஆச்சார்யா பால் ஶ்ரீரங்கத்திற்கு வந்து விட்டார். நிறைய நாட்களாக அருளப்பாவிடமிருந்து எந்த செய்தியும் வராதலால், சந்தேகமடைந்து, சென்னைக்குச் சென்று அருளப்பாவை பார்த்தார். தான் இல்லாத நேரத்தில், யாரோ தமக்கு எதிராக வேலை செய்துள்ளதாகவும்[9], யாரோ பொலீஸிடம் புகார் கொடுத்துள்ளதாகவும், ஆனால், அதைப் பற்றி ஒன்றும் கவலைப்படவேண்டிய அவசியம் இல்லை, ஏனெனில், வழக்கு தொடரப்படமாட்டாது என்றெல்லாம் கூறினார்[10]. இதனால், கணேஷ் ஐயருக்கு பெருத்த கவலை ஏற்பட்டது.

© வேதபிரகாஷ்

17-10-2015

[1]  ராஜாராமுடன் வயலின் வாசித்த வித்வானிமிருந்து பெற்ற தகவலின் மீது ஆதாரமாக இவ்விவரங்கள் கொடுக்கப்படுகின்றன.

[2] அப்படியென்றால், சரித்திர ஆராய்ச்சியாளர்கள், பழைய நாளிதழ்களிலிருந்து, அத்தகைய ஆதாரங்களை எடுத்து ஆராய்ச்சி செய்ய வேண்டும். இதைப் பற்றிய விவரங்களை எடுத்துக் காட்ட வேண்டும்.

[3] தாமஸ் மலை குறவஞ்சி என்ற புத்தகத்தை எழுதியுள்ளார். St. Thomas Literati Fraternity, 1999.

[4]  அன்னி தாமஸுக்கும், சவேசுவிற்கும் திருமணம் செய்து கொண்டதாகவும் கூறப்படுகிறது. சவேசுக்கு ஏற்கெனவே திருமணம்மனவர் என்றும் குறிப்பிடத்தக்கது. இங்கு தனிமனிதனுடைய வாழ்க்கைப் பற்றி விமர்சிக்கவில்லை. கிறிஸ்தவர்கள் எப்படி எல்லா வழிமுறைகளையும் பின்பற்றுகின்றனர் என்பது தான் எடுத்துக் காட்டப்படுகிறது.

[5] அன்னி தாமஸ் பற்றி, சவேசு கூறுவது, “இதோ இந்த நூல் நிலையக் கட்டிடத்தின் பெயர் அன்னி தாமஸ் அரங்கம் இவர் என் மாணாக்கி. உரிமையுடன் வாழவேண்டும் என்பதற்காக திருமணம் செய்துகொள்ளாமல் 63 வயதிலும் தமிழ்ப்பணியாற்றி வருபவர். அவர் தமிழூரை வந்து பார்த்துவிட்டு நான் மறுத்தபோதும் ஒரு லட்ச ரூபாய் கொடுத்து இந்த அரங்கம் கட்டச்செய்தார்” என்று தம் மாணாக்கர்களைப் பற்றிக் கூறியபோது அவர்தம் முகத்தில் தெரிந்த பெருமிதத்திற்கு அளவே இல்லை”.  தமிழ்த்துறவி ச.வே.சு, அரசர்களுக்குப் பரிசு கொடுத்த புலவர்கள்!, நக்கீரன், 01-12-2012,  http://nakkheeran.in/Users/frmArticles.aspx?A=15002

[6] K. P. Sunil, Hoax! – Special Report, Illustrated Weekly of India, April 26, 1987, pp.32-35.

[7] போப்பாக வாடிகனிலபிருப்பவருக்கு, கிருத்துவத்தைப் பற்றி தெரிந்து கொள்ளாமலா இருப்பார். அவருக்கும், எல்லாவிதமான கட்டுக்கதைகளும் தெரிந்துதானே இருக்கும்.

[8] On 27 September 2006, Pope Benedict XVI made a speech in St. Peter’s Square at Vatican City in which he recalled an ancient St. Thomas tradition. He said that “Thomas first evangelised Syria and Persia and then penetrated as far as western India, from where Christianity also reached South India.” As quoted in Deccan Chronicle, Chennai, of 23 November 2006, under the title “Pope angers Christians in Kerala”.

https://ishwarsharan.wordpress.com/parts-2-to-9/pope-benedict-xvi-denies-st-thomas-evangelized-south-india-ishwar-sharan/

[9]  பிறகு நீதிமன்றத்தில் அருளப்பாவே வந்து, ஜான் கணேஷுக்கு எதிராக சாட்சி சொன்னது தான் “கிளைமாக்ஸ்” என்பதா, துரோகம் என்பதா என்பதை கடவுள் தான் தீர்மானிக்க வேண்டும்.

[10] “What wrong have I done?” Ganesh Iyer speaks out fr the first time in an interview with K. P. Sunil, Illustrated Weekly of India, April 26, 1987, pp.34-35.

தாமஸ் கட்டுக்கதை மோசடியில் ஶ்ரீவில்லிபுத்தூர் மரியதாஸின் பங்கு: ஜான் கணேஷை அருளப்பாவுக்கு அறிமுகம் செய்து வைத்த மரியதாஸ்!

தாமஸ் கட்டுக்கதை மோசடியில் ஶ்ரீவில்லிபுத்தூர் மரியதாஸின் பங்கு: ஜான் கணேஷை அருளப்பாவுக்கு அறிமுகம் செய்து வைத்த மரியதாஸ்!

Srivillupputtur nexus with thomas fraud 1975

ஜான் கணேஷின் அபார கிருத்துவமத ஞானத்தைக் கண்டு, கிருத்துவர்களே ஆச்சரியப்பட்டனர். இதனால், இவருக்கு ஏகப்பட்ட சுவிசேஷக் கூட்டங்களில் பேச ஏற்பாடு செய்துக் கொடுக்கப்பட்டது. மக்கள் இவரது பேச்சை விரும்பி வந்ததால், செய்தித் தாள்களில் விளம்பரமும் செய்யப்பட்டது[1]. ஒருமுறை என்னுடைய கூட்டத்திற்கு வர சௌகரியமாக, பிரத்யேகமாக ரெயில் வண்டியே ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. அவரது உறவினர்களும், அவரது கிருத்துவத் தொடர்புகளைக் கண்டிக்கவில்லை. முதலில் எதிர்த்தாலும், பணம் வருவதால் நாளடைவில் அமைதியாகி விட்டனர். ஏதோ இந்த வேலையைச் செய்து பணம் சம்பாதிக்கிறார் என்று நினைத்துக் கொண்டனர் போலும். திருமணம் செய்து கொண்டிருந்தாலும், சுமார் 20 ஆண்டுகள் இந்த காரியங்களால் பிரிந்தே வாழ நேர்ந்தது. இவ்விதமாக பிரசங்கத்தின் அனுபவத்தினால், அவருக்கு கிருத்துவ இறையியல் அத்துப்படியாகியது. அவருக்குத் தெரிந்திருந்த அளவுக்கு, வேறெந்த கிருத்துவ பிரசங்கி அல்லது போதகருக்குக் கூட தெரியாது என்ற அளவுக்கு சிறப்பைப் பெற்றார். பைபிளையே கரைத்துக் குடித்து விட்டதால், எந்த வசனத்தையும் எண்களுடன் கூறி, விளக்கம் கொடுக்கும் அளவுக்கு பண்டிதரானார். பிரசங்களுக்காக பல இடங்களுக்குச் சென்று வரும் போது, ஶ்ரீவில்லிபுத்தூரில் சில கத்தோலிக்க போதகர்கள், பாஸ்டர்களுடன் தொடர்பு ஏற்பட்டது. அவர்களுள் ஒருவர், இவரது கிருத்துவ ஞானத்தைக் கண்டு அசந்து போய்விட்டார்.

John Ganesh, Deivanayagam, Gnanasigamani, Mariadass, Arulappa

ஶ்ரீவில்லிபுத்தூர் மரியதாஸ் ஜான் கணேஷை சந்தித்தது[2]: அந்த ஒருவர் தான் ஜே. மரிய தாஸ் ஆவர். 1971-1976 காலத்தில் ஶ்ரீவில்லிபுத்தூர் மடாலத்தில் ஜே. மரியா தாஸ் என்ற பாதிரி இருந்துள்ளார். “உள்கலாச்சாரமயமாக்கல்” மற்றும் கிறிஸ்தத் தொன்மையினை நிலைநாட்டுவதற்கு ஆதாரங்களை உருவாக்குதல் போன்றவற்றிற்கு இவருக்கும் ஏதோ தொடர்பு இருந்தது தெரிகிறது. திருச்சியில் மைக்கேல் என்ற பாதிரி “தமிழ் இலக்கியக் கழகம்” என்ரு ஒன்றை வைத்துக் கொண்டு அத்தகைய ஆராய்ச்சியை செய்து வந்தார். இவர் தாம், ஜான் கணேஷை மரிய தாஸுக்கு அறிமுகப்படுத்தியது. ஆர்ச் பிஷப் அருளப்பாவுக்கு தெரிந்தவராகவும் இருந்தார். இந்நிலையில் தான், ஜான் கணேஷின் திறமையைக் கண்டு, அவர் தமது வேலைக்கு உதவக்கூடும் என்று தீர்மானித்துள்ளார். இதனால், ஜான் கணேஷுடன் பேசிப்பார்த்ததில், அவர் ஒரு விசுசாசியாகவும், பைபிள் ஞானத்தில் தலைசிறந்தும் விளங்குவதை கண்டு கொண்டார். அவரைப் பற்றி ஆர்ச் பிஷப் அருளப்பாவிடம் சொல்லியிருக்கிறார்.

Thomas myth manufacturers சந்திப்பு

ஆர்ச் பிஷப் அருளப்பா தாமச் கட்டுக்கதையை உருவாக்கி ஆதாரங்களை தயாரிக்க முற்படுதல்: விவரம் அறிந்த அருளப்பா அவரை சந்திக்க ஆர்வம் காட்டினார். 1973-74 காலத்தில், மரியா தாஸ் என்ற கத்தோலிக்க பாதிரி, கணேஷ் ஐயரை ஆர்ச் பிஷப் அருளப்பாவுக்கு அறிமுகம் செய்து வைத்தார். 1975ல் ஏற்பாடு செய்தார் என்று ஊடகங்கள் கூறுகின்றன. மைலாப்பூரில் இவர்களது சந்திப்பு நிகழ்ந்தது. கணேஷ் ஐயரிடம் பணம் இல்லை என்பதனை அறிந்து கொண்டு, அவ்வப்போது பணம் கொடுத்து, அருளப்பா அவரை தன்பால் இழுக்க முயற்சி செய்தார். தான் எழுதிய “பேரின்ப விளக்கு” என்ற புத்தகத்தில், செயின்ட் தாமஸ் இந்தியாவுக்கு வந்தார், திருவள்ளுவருக்கு பைபிளை சொல்லிக் கொடுத்தார், அதனால் தான் திருவள்ளுவர், திருக்குறளை எழுதினார், திருவள்ளுவரே ஒரு கிறுத்துவர் என்றெல்லாம் ஒரு கருதுகோளை உருவாக்கி வைத்துள்ளார் என்று கொஞ்சம் கொஞ்சமாக கூற ஆரம்பித்தார். பிறகு, “அதற்கான ஆதாரங்களை உருவாக்க வேண்டும். அப்படி செய்தால் நாம் இருவரும் அனைத்துலக ரீதியில் பெரும் புகழைப் பெறலாம், அதற்கு நீங்கள் தான் உதவ வேண்டும்”, என்ற கோரிக்கோளை வைத்தார். ஜான் கணேஷுக்கு முதலில் தான் ஒரு கிருக்கரிடம் வந்து மாட்டிக் கொண்டோமா என்று கூட யோசித்தார்.

ஓலைச்சுவடிகள், தாமிரப் பட்டயங்கள் முதலியவற்றைத் தயாரிக்க அருளப்பாவின் திட்டம்: கணேஷ் ஐயருக்கு இதெல்லாம் வெறும் கட்டுக்கதை, அதற்கான ஆதாரங்கள் எதுவும் இல்லை நன்றாகவே தெரியும், இருபது ஆண்டுகளுக்கு முன்னர், கேரளாவில் தாமஸ் இந்தியாவுக்கு வந்த 1950வது தினம் என்று கொண்டாடினார்கள். அதில் அப்பொழுதைய பிரதமர் நேரு கலந்து கொண்டார். “உண்மையிலேயே தாமஸ் இந்தியாவுக்கு வந்தது மெய்யா?”, என்று அவர் கேட்ட போது, அருகில் இருந்த எந்த ஆர்ச் பிஷப்போ, பாதிரியோ வாயைத்திறக்கவில்லை. புன்னகைத்து, நேருவின் கவனத்தைத் திருப்ப முயன்றனர். அதற்கான ஆதாரம் எதுவும் இல்லாததால், அவர்களால் எந்த பதிலையும் சொல்ல முடியவில்லை. இவ்விசயங்களை அருளப்பாவிடம் சொன்னபோது, அருளப்பா சொன்னார், “அவ்வாறு ஆதாரங்கள் இல்லையென்றால், ஆதாரங்களை நாம் உண்டாக்க வேண்டும். ஓலைச்சுவடிகள், தாமிரப் பட்டயங்கள் போன்றவற்றை தயாரிக்க வேண்டும்”. கணேஷ் ஐயர், “அத்தகைய வேலையை நான் விரும்பவில்லை, ஆனால், அப்பொழுது எனக்கு பணம் தேவையாக இருந்தது, அதனால், அத்தகைய கள்ள ஆவணங்களைத் தயாரிக்கும் வேலைக்கு ஒப்புக்கொண்டேன்”, என்கிறார். அவ்வாறே கள்ள ஆவணங்கள் தயாரிக்கப்பட்டன. “சாந்தி ஆஸ்ரமம்” என்றும் அவருடைய மேற்பார்வையில் கட்டப்பட்டது.

 

1960களில் நடத்தப் பட்ட மோசடிகள். போலி ஆராய்ச்சிகள் முதலியன: 1963ல் பொன்னு ஏ. சத்தியசாட்சி, எம். தெய்வநாயகம், வி. ஞானசிகாமணி, ஆர். அருளப்பா முதலியோர் கூடி எப்படி பிரச்சாரத்திற்காக துண்டு-பிரசுரங்கள், சிறு புத்தகங்கள் எழுதி வெளியிடுவது, ஆராய்ச்சியாளர்களைக் கொண்டு தமது முடிவுகளுக்கு ஏற்றவாறு ஆதாரங்களை உருவாக்குதல்-தயாரித்தல் மற்றும் அதற்கேற்ற முறையில் புத்தகங்களை வெளியிடுவது பற்றி பேசி, ஒரு திட்டமும் தயாரித்துள்ளது, ஜான் கணேஷுக்குத் தெரியவந்தது. இரட்சண்ய யாத்திரிக நிலையம், 7, மார்கெட் தெரு, அயனாவரம், சென்னை – 23 என்ற இடத்தில் ஒரு அமைப்பை வைத்துக் கொண்டு செயல்பட்டனர். எம். தெய்வநாயகம் அதற்கேற்றவாறு அருளப்பாவின் ஆதரவுடன் சிறு-சிறு புத்தகங்களை அருகிலேயே மெய்ப்பொருள் அச்சகம்[3] என்று வைத்துக் கொண்டு, வெளியிட ஆரம்பித்தார். “திருவள்ளுவர் கிருத்துவரா?” என்ற புத்தகம் 1963ல் வெளியிடப்பட்டது. 1965ல் சந்தேகிக்கும்-சந்தேகிக்கப்படும் தாமஸ் தபால்-தலை வெளியிடப்பட்டது. 1965ல் அருளப்பா ஆர்ச்பிஷப்பாக பதவிக்கு வருகிறார்.  இதற்குப் பிறகு, இவ்வேலை உத்வேகத்துடன் செயல்பட ஆரம்பித்தது. 1968ல் கிருத்துவக் கல்லூரி(தாம்பரம்)யில் தமிழ்துறை ஆரம்பிக்கப்பட்டது. பொன்னு ஏ. சத்தியசாட்சி அதற்கு தலைவராக இருந்தார். 1969ல் “திருவள்ளுவர் கிருத்துவரா?” வெளியிடப்பட்டபோது, கருணாநிதி அதற்கு “மதிப்புரை” வழங்கி பாராட்டியுள்ளார். சரித்திர ஆதாரத்தைப் பற்றி கவலைப்படவில்லை. இன்னொரு பக்கம் சித்தர் பாடல்களில் இடைசெருகல் செய்வது, புதியதாக பாடல்களை எழுதி வெளியிடுவது போன்ற மோசடிகளும் ஆரம்பித்தன. 1969ல் டேவிட் சாலமோன் என்பவர் 16 பக்கங்கள் கொண்ட “அகத்தியர் ஞானம்” என்ற சிறுநூலை வீ. ஜானசிகாமணிக்குக் கொடுத்தாராம்[4]. அதை வைத்துக் கொண்டும் மோசடி ஆராய்ச்சிகள் தொடர்ந்தன.

வீ. ஞானசிகாமணி – அகத்தியர் ஞானம்

1970களில் நடத்தப் பட்ட மோசடிகள். போலி ஆராய்ச்சிகள் முதலியன: அத்திட்டத்தின் கீழ் கண்ட குறும்புத்தகங்கள் வெளிவந்தன:

ஆண்டு	குறும்புத்தகத் தலைப்பு	ஆசிரியர்	முன்னுரை / முகவுரை வழங்கியோர்	அணிந்துரை / பாராட்டுரை
1970	ஐந்தவித்தான் யார்?	எம். தெய்வநாகம்	கா. அப்பாதுரை	பொன்னு ஆ. சத்தியசாட்சி
1971	வான் எது?	எம். தெய்வநாகம்
1971	நீத்தார் யார்?	எம். தெய்வநாகம்
1972	சான்றோர் யார்?	எம். தெய்வநாகம்
1972	எழுபிறப்பு	எம். தெய்வநாகம்
1973	அருட்செல்வம் யாது?	எம். தெய்வநாகம்
1973	மூவர் யார்?	எம். தெய்வநாகம்
1974	மனித இன ஒருமைப்பாடு	ஆர். அருளப்பா
1974	சான்றாமை	ஆர். அருளப்பா
1974	Tirukkural A Christian Book?	ஆர். அருளப்பா	ஆர். அருளப்பா	வி. டி. தேவசகாயம்
1975	பேரின்ப விளக்கம்	ஆர். அருளப்பா மற்றும் எம். தெய்வநாகம்
1976	God The Bridegroom	ஆர். அருளப்பா
1976	God in Thirukkural	ஆர். அருளப்பா	ச. வே. சுப்ரமணியன்	வீ. ஞானசிகாமணி

இவ்வாறு முன்னரே தீர்மானம் செய்து போலி ஆராய்ச்சி நடத்தி, ஒருவருக்கு ஒருவர் பாராட்டுத் தெரிவித்து, தொடர்ந்து செயல்பட்டதை சுலபமாக யார் வேண்டுமானாலும் அறிந்து கொள்ளலாம்.

© வேதபிரகாஷ்

16-10-2015

[1] அப்படியென்றால், சரித்திர ஆராய்ச்சியாளர்கள், பழைய நாளிதழ்களிலிருந்து, அத்தகைய ஆதாரங்களை எடுத்து ஆராய்ச்சி செய்ய வேண்டும். இதைப் பற்றிய விவரங்களை எடுத்துக் காட்ட வேண்டும்.

[2] https://vaticanculturation.wordpress.com/tag/relic-manufacturing/

[3] மெய்ப்பொருள் அச்சகம், 5, மார்கெட் தெரு, அயனாவரம், சென்னை – 600 023.

[4]  வீ. ஞானசிகாமணி கூறுகிறார், “என் நினைவு சரியாக இருக்குமானால் அகத்தியர் ஞானம் என்னும் சிறு நூல், 16 பக்கங்களுடையதாய் 1969-ல் எனக்குக் கொடுக்கப்பட்டது. டாக்டர் டேவிட் சாலமோன் எம்.பி.பி.எஸ்., இதனை என்னிடம் கொடுத்தார்”. முன்னுரை, அகத்தியர் ஞானம் [விளக்கவுரை], “ஞானோதயம்”, 66/7, அசோசியேசன் சாலை, சென்னை – 600 050.

தாமஸ் கட்டுக்கதை உருவாக்கத்தில் மகாபலிபுரமும், ஶ்ரீரங்கமும்: முன்னதில் இறையன்பு என்றால், பின்னதில் அருளப்பா!

தாமஸ் கட்டுக்கதை உருவாக்கத்தில் மகாபலிபுரமும், ஶ்ரீரங்கமும்: முன்னதில் இறையன்பு என்றால், பின்னதில் அருளப்பா!

ஆச்சார்யா பால் என்கின்ற கணேஷ் ஐயர் 1987

அருளப்பாவால் தூண்டப்பட்ட ஆச்சார்யா பால்[1]: 1980களில் கணேஷ் ஐயர் என்பவரைத் தேடிக் கொண்டு ஶ்ரீரங்கத்திற்கு சென்றிருந்தேன். ஏனெனில், அவரைப் பற்றி ஏகப்பட்ட செய்திகள் வெளிவந்து கொண்டிருந்தன.  ஆர்ச் பிஷப் அருளப்பாவிடமிருந்து ரூ.14 லட்சங்கள் பெற்று மோசடி செய்து விட்டதாக அவர் மீது புகார் கொடுக்கப்பட்டு, கைது செய்யப்பட்டு, சிறையிலும் அடைக்கப்பட்டார்.  சரி அப்பணத்தை ஏன் அருளப்பா கொடுக்க வேண்டும் என்றால் பொய்யான ஆவணங்கள், கள்ள அத்தாட்சிகள், போலி ஓலைச்சுவடிகள், மாய்மால தாமிரப் பட்டயங்கள் முதலியவற்றை உருவாக்கக் கொடுக்கப்பட்டது என்று தெரிய வந்தது[2]. அப்படியென்றால், கணேஷ் ஐயர் செய்த குற்றங்களுக்கு, அவற்றைச் செய்யத் தூண்டிய அருளப்பாவும் பொறுப்பாவனர் என்பதுதானே, நிதர்சனம்[3]. பிறகு, ஒருதலைப் பட்சமாக கணேஷ் ஐயர் மட்டும் ஏன் தண்டிக்கப்பட வேண்டும் என்ற கேள்வி எழுகின்றது. உண்மையில் அருளப்பா அத்தகைய மோசடிக்கு வித்திட்டிருந்தால், சரித்திராசிரியர்கள், அகழ்வாய்வு வல்லுனர்கள், ஆவண-விற்பன்னர்கள், கல்வெட்டு-ஓலைச்சுவடி அறிஞர்கள் அதனைக் கடுமையாகக் கண்டித்திருக்க வேண்டும். ஆனால், அவர்கள் அமைதியாகத்தான் இருந்து, தங்களது வேலைகளை விசுவாசமாக செய்து கொண்டிருந்தனர்[4].

R Arulappa biodata

ஶ்ரீரங்கத்தில் கணேஷ் ஐயர் காணப்படவில்லை: ஶ்ரீரங்கத்தில் வந்து இறங்கியதும், கணேஷ் ஐயரைப் பற்றி விசாரித்த போது, யாருக்கும் தெரியவில்லை. இந்தியன் வங்கி இதில் சம்பந்தப்பட்டுள்ளது என்று நாளிதழ்களில் படித்ததால், அங்கு சென்றேன். அங்கும் அதெல்லாம் எங்களுக்கு தெரியாது என்றுதான் கூறினர். “நீங்கள் யார், இதையெல்லாம் ஏன் கேட்கிறீர்கள்” என்றும் ஒருவர் கேட்டார். ஒருவர் மட்டும், “இது சட்டப்பிரச்சினை என்பதினால், சென்னையில் உள்ள “லீகல் செல்லுக்குச்” சென்று கேளுங்கள்”, என்று சொன்னார். பிறகு, ஒரு வழியாக, அவரது வீடு எங்கிருக்கிறது என்று கேட்டு விசாரித்து வந்தபோது, ரங்கநாதப்ரம் என்ற இடத்தில் ஒரு பழைய வீடு இருந்தது. அன்றைக்கு பூட்டப்பட்டிருந்ததால், யாரையும் பார்க்கவோ, சந்திக்கவோ முடியவில்லை. அப்பொழுது என்னிடத்தில் கேமரா இல்லாததால், போட்டோவும் எடுக்கமுடியவில்லை. இப்பொழுது 2015ல் அங்கு சென்றபோது, அவ்வீடு இடிக்கப்பட்டு, ஒரு அடுக்குமாடி கட்டிடம் கட்டப்பட்டிருந்தது. “கானாடுகாத்தான் மிருதங்க வித்வான் மலையப்பய்யர் இல்லம்” என்ற கல்வெட்டை ஞாபகார்த்தமாக புதிய வீட்டின் மதிற்சுவர்-கேட்டின் தூண் மீது பதித்துள்ளார்கள் போலும்.

ஶ்ரீ சாய் கிருபா- மலையப்பய்யர் வீடு, ஶ்ரீரங்கம்-2015

“கானாடுகாத்தான் மிருதங்க வித்வான் மலையப்பய்யர் இல்லம்”: 35 ஆண்டுகள் கழித்து, மறுபடியும் இப்பொழுது ஶ்ரீரங்கம் சென்றபோது, கணேஷ் ஐயர் வாழ்ந்த வீட்டைப் பார்க்கலாம் என்று நண்பருடன் சென்றேன். அந்த வீடு மாறிவிட்டது. அதாவது, இடிக்கப்பட்டு “பிளாட்” / அடுக்குவீடு கட்டப்பட்டிருந்தது. கேட் அருகில் சென்று பார்த்தபோது, மதிற்சுவற்றின் தூண்களில் இரண்டு பக்கங்களிலும் பழைய கல்வெட்டுகள் அப்படியே இருந்ததை காண முடிந்தது. “கானாடுகாத்தான் மிருதங்க வித்வான் மலையப்பய்யர் இல்லம்” என்றதைப் பார்த்தவுடன் திகைப்புடன் நின்றேன்.

கானாடுகாத்தான் மிருதங்க வித்வான் மலையப்பய்யர் இல்லம் – கல்வெட்டு

அரியக்குடி ராமானுஜ ஐய்யங்காருக்கு சங்கீதம் கற்றுக் கொடுத்த மலையப்ப ஐயரின் கதி இவ்வாறானது போலும். சரித்திர ஆதாரங்களைப் பற்றி வாய்கிழிய பேசும், கத்தும் சரித்திராசிரியர்கள், அறிவுஜீவிகளளிவற்றைப் பற்றி கண்டுகொள்ளாதது ஆச்சரியம் தான். ஒரு பக்கம், தாமஸ் கட்டுக் கதையினை விடாமல், அதற்கான போலி ஆவணங்களை தயாரிப்பது, சமயம் கிடைக்கும் போதெல்லாம் தமது எழுத்துகளில் வலிய அத்தகைய பொய்களை சரித்திரம் போல சேர்த்துக் கொண்டு எழுதுவது, சினிமா எடுப்பேன் என்பது, சிலையை வைப்பது என்றேல்லாம் செய்து கொண்டிருக்கும் போது, உண்மையில் அத்தகைய மோசடிகள் வெளிவர காரணமாக இருந்த கணேஷ் ஐயரின் வீடு மறைந்து விட்டது. நாளைக்கு, மேற்குறிப்பிட்ட அனைத்தும் மறைக்கப்படும், மறக்கப்படும், பிறகு மறுக்கப்படும். இந்தியாவில் சரித்திரம் அவ்வாறுதான் பொய்மையுடன் தயாரிக்கப் பட்டு எழுதி வைக்கப்படுகிறது.

ஶ்ரீ சாய் கிருபா- மலையப்பய்யர் வீடு, ஶ்ரீரங்கம்-2015- இன்னொரு தோற்றம்

மலையப்ப ஐயரின் ஏழ்மையும், கணேஷ் ஐயரின் கல்வி தேடலும்: கானாடுகாத்தான் சிவகங்கையில் உள்ள ஒரு டவுன் பஞ்சாயத்து ஆகும். பழைய ராமநாதபுரம் மாவட்டம் / சமஸ்தானத்தில் இருந்தது, பிறகு புதுக்கோட்டை சமஸ்தானில் வந்தது. இப்பொழுது புதுக்கோட்டைக்கு கீழே, காரைக்குடிக்கு மேலேயுள்ளது. கிழக்கில் அறந்தாங்கியும், மேற்கில் திருப்பத்தூரும் உள்ளன. சங்கீத வித்துவான்களுக்கு பிரசித்தி பெற்ற இடமாக இருந்தது.

கானாடு காத்தான் இருப்பிடம் – கூகுள் மேப்

அங்குதான் மலையப்ப ஐயர் வாழ்ந்து வந்தார். இவரிடம் அரியக்குடி ராமானுஜ ஐய்யங்கார் இசை பயிற்சி பெற்றார். ஆனால், குடும்பம் ஏழ்மையில் தான் இருந்தது. இதனால், தன் குடும்பத்துடன் சில ஆண்டுகள் இலங்கைக்குச் சென்றும் வாழ்ந்தார். பிறகு மறுபடியும் இந்தியாவுக்கு வந்து, ஶ்ரீரங்கத்தில் வாழ்ந்ததாக தெரிகிறது. இவர் இறந்த பிறகும், இவரது பெயரில் உள்ள “பிக்ஸட் டெபாசிட்டுகள்” மூலம் வரும் வட்டி பெறப்படாமல் உள்ளது என்பதும் தெரிகிறது[5]. அதில் ரங்கநாதபுரம் விலாசம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. எனினும், 1920-30களில் இவரால் தனது குழந்தைகளைப் படிக்கவைக்க முடியவில்லை. இவரது மகன் தான் ஆச்சார்யா பால் என்கின்ற கணேஷ் ஐயர், ஏழாவது வரையில் தான் படிக்க முடிந்தது. இலங்கையில் இவர் ஏ. எச். வில்லியம்ஸ் என்ற பேராசிரியரை சந்திக்க நேர்ந்தது. அவர் தாம் இவருக்கு ஆங்கிலம் கற்றுக் கொடுத்தார். கணேஷ் ஐயரின் ஈடுபாடு, சீக்கிரம் புரிந்து கொள்ளும் தன்மை முதலியவற்றைக் கண்டு, ஆங்கிலம் கற்றுக் கொடுக்கும் போதே, கிருத்துவம் பற்றியும் நைசாக சொல்லிக் கொடுத்தார். இதனால், கிருத்துவ மதத்தில் ஈடுபாடு ஏற்பட்டது.  ஆங்கிலத்திலும் அபார தேர்ச்சி பெற்றார். மறுபடியும் கானாகாத்தான் கிராமத்திற்குத் திரும்பச் சென்றவுடன், ஆங்கிலத்தில் டியூசன் சொல்லிக் கொடுக்க ஆரம்பித்தார்

ஆச்சார்யா பால் என்கின்ற கணேஷ் ஐயர் போப்பை சந்தித்தது

கணேஷ் ஐயர் ஜான் கணேஷ் ஆனது, இறையியல் வல்லுனர் ஆனது (1965-75)[6]: எவ்வளவு கஷ்டப்பட்டும் வருமானம் போதவில்லை. இதனால், கிருத்துவமதப் புத்தகங்களைப் படித்து, பிரசங்கம் செய்ய ஆரம்பித்தார். இதனால், கொஞ்சம் வருமானம் வர ஆரம்பித்தது. மதம் மாறி தனது பெயரை ஜான் கணேஷ் என்று மாற்றிக் கொண்டார். அவரது அபார கிருத்துவமத ஞானத்தைக் கண்டு, கிருத்துவர்களே ஆச்சரியப்பட்டனர். இதனால், இவருக்கு ஏகப்பட்ட சுவிசேஷக் கூட்டங்களில் பேச ஏற்பாடு செய்துக் கொடுக்கப்பட்டது. மக்கள் இவரது பேச்சை விரும்பி வந்ததால், செய்தித் தாள்களில் விளம்பரமும் செய்யப்பட்டது[7]. ஒருமுறை என்னுடைய கூட்டத்திற்கு வர சௌகரியமாக, பிரத்யேகமாக ரெயில் வண்டியே ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. அவரது உறவினர்களும், அவரது கிருத்துவத் தொடர்புகளைக் கண்டிக்கவில்லை. முதலில் எதிர்த்தாலும், பணம் வருவதால் நாளடைவில் அமைதியாகி விட்டனர். ஏதோ இந்த வேலையைச் செய்து பணம் சம்பாதிக்கிறார் என்று நினைத்துக் கொண்டனர் போலும். திருமணம் செய்து கொண்டிருந்தாலும், சுமார் 20 ஆண்டுகள் இந்த காரியங்களால் பிரிந்தே வாழ நேர்ந்தது. இவ்விதமாக பிரசங்கத்தின் அனுபவத்தினால், அவருக்கு கிருத்துவ இறையியல் அத்துப்படியாகியது. அவருக்குத் தெரிந்திருந்த அளவுக்கு, வேறெந்த கிருத்துவ பிரசங்கி அல்லது போதகருக்குக் கூட தெரியாது என்ற அளவுக்கு சிறப்பைப் பெற்றார். பைபிளையே கரைத்துக் குடித்து விட்டதால், எந்த வசனத்தையும் எண்களுடன் கூறி, விளக்கம் கொடுக்கும் அளவுக்கு பண்டிதரானார். பிரசங்களுக்காக பல இடங்களுக்குச் சென்று வரும் போது, ஶ்ரீவில்லிபுத்தூரில் சில கத்தோலிக்க போதகர்கள், பாஸ்டர்களுடன் தொடர்பு ஏற்பட்டது. அவர்களுள் ஒருவர், இவரது கிருத்துவ ஞானத்தைக் கண்டு அசந்து போய்விட்டார். இதனால், 1973-74 வாக்கில் அவர் இவரை ஆர். அருளப்பாவிடம் கூட்டிச் சென்றனர்.

ஆச்சார்யா பால் என்கின்ற கணேஷ் ஐயர் போப்பை சந்தித்தது.-அருளப்பா உடன்

1975ல் பால் கணேஷ் அருளப்பாவைச் சந்தித்தது[8]: இன்னோரு விவரத்தின் படி, திருச்சியில் 1975ல் மைக்கேல் என்ற பாதிரியை பால் கணேஷ் சந்தித்ததாகவும், அவர் ஶ்ரீவில்லிபுத்தூரைச் சேர்ந்த மரியா தாஸ் என்பவருக்கு அறிமுகம் மே 1975ல் செய்து வைத்ததாக உள்ளது[9]. ஜான் கணேஷ் இறையியல் பேராசிரியர் மற்றும் பிரம்மச்சாரி, அலஹாபாதில் உள்ள “கர்மா மற்றும் கலாச்சார சங்கம்” என்ற அமைப்பில் இருந்தவர், பெரிய வித்துவான் என்றெல்லாம் அறிமுகப்படுத்தி வைக்கப்பட்டது. கிருத்துவப் பாதிரிகளின் வேண்டுக்கோளுக்கு இணங்க, தமிழகத்தில் உள்ள கோவில்களின் சரித்திரத்தைப் பற்றியெல்லாம் எழுத ஆரம்பித்தார். குறிப்பாக, மதுரை மீனாக்ஷி கோவில் முன்பு கிருத்துவர்களுக்கு சொந்தமாக இருந்தது என்றெல்லாம் கூறியதாக சொல்லப்பட்டது. அதற்கான ஆதாரங்களையும் வலங்கைமான் என்ற இடத்தில் கிடைக்கும் என்றும் சொன்னதாக கிருத்துவர்கள் தரப்பில் கூறப்பட்டது. இந்த மரியா தாஸ் தான், பால் கணேஷை அருளப்பாவிடம் அறிமுகம் செய்து வைக்கப்பட்டார்[10].

© வேதபிரகாஷ்

14-10-2015

[1] K. P. Sunil, Hoax! – Special Report, Illustrated Weekly of India, April 26, 1987, pp.32-35.

[2] The so-called copper plates: Cladius Buchanan recorded as follows: “But there are other ancient documents in Malabar, not less interesting than the Syrian Manuscripts. The old Portuguese historians relate, that soon after the arrival of their countrymen in India, about 300 years ago, the Syrian Bishop of Angamalee (the place where I now am) deposited in the Fort of Cochin, for safe custody, certain tablets of brass, on which were engraved rights of nobility, and other privileges granted by a Prince of a former age ; and that while these Tablets were under the charge of the Portuguese, they had been unaccountably lost, and were never after heard of. Adrian Moens, a Governor of Cochin, in I770j who published some account of the Jews of Malabar, informs us that he used every means in his power, for many years, to obtain a sight of the famed Christian Plates ; and was at length satisfied that they were irrecoverably lost, or rather, he adds, that they never existed. The Learned in general, and the Antiquarian in particular, will be glad to hear jthat these ancient Tablets have been recovered within this last month by the exertions of Lieutenant- (Colonel Macauley, the British Resident in Travan-core, and are now officially deposited with that Officer. ‘ The Christian Tablets are six in number. They are composed of a mixed metal. The engraving on the largest plate is thirteen inches long, by about four broad. They are closely written, four of them on both sides of the plate, making in all eleven pages. On the plate reputed to be the oldest, there is writing perspicuously engraved in nail-headed or triangular- headed letters, resembling the Persepolitan or Babylonish. On the same plate there is writing in another character, which is supposed to have no affinity with any existing character in Hindoo* tan. The grant on this plate appears to be witnessed by four Jews of rank, whose names are distinctly engraved in an old Hebrew character, resembling the alphabet called the Palmyrene: and to each name is prefixed the title of ‘ Alagen,’ or Chief, as the Jews translated it. — It may be doubted, whether there exist in the world many documents of so great length, which are of equal antiquity, and in such faultless preservation, as the Christian Tablets of Malabar. — The Jews of Cochin indeed contest the palm of antiquity: for they also produce two Tablets, containing privileges granted at a remote period; of which they presented to me a Hebrew translation. As no person can be found in this country who is able to translate the Christian Tablets, I have directed an engraver at Cochin to execute a copper-plate facsimile of the whole, for the purpose of transmitting copies to the learned Societies in Asia and Europe. The Christian and Jewish plates together make fourteen pages. A copy was sent in the first instance to the Pundits of the Shanscrit College at Trichiar, by direction of the Rajah of Cochin ; but they could not read the character.* — From this place I proceed to Cande-nad, to visit the Bishop once more before I return to Bengal.’ [Claudius Buchanan, Two Discourses preached before the University of Cambridge, on the commencement of Subday July 1, 1810 and a sermon before the Society of Missions to Africa and the East; at their tenth anniversary. June 12, 1810. To which added Christian Researches in Asia, T. Cadell and W. Davies, in the Strand; and J. Deighton, Cambridge, London, 1811, pp.121-122.

In footnote, he recorded, “Most of the Manuscripts which I collected among the Syrian Christians, I have presented to the University of Cambridge; and (they are now deposited in the Public Library of that University, together with the copper-plate fac-similes of the Christian and Jewish Tablets.” (Ibid. P.122). Thus, it is evident that there were no originals of the said copper plates and thus, the available / claimed copper plates have no historical value.

[3]  கிருத்துவர்களைப் பொறுத்தவரையில், இத்தகைய மோசடிகளை செய்வது வழக்கமாகவே இருந்து வருகிறது. குறிப்பாக தாமஸ் கட்டுக்கதையை பரப்புவதில், வளர்ப்பதில் அவர்கள் வெட்கமே இல்லாமல் செய்து வருகின்றனர். கேரளாவிலும் இத்தகைய போலி தயாரிப்புகளில் ஈடுபட்டதது எடுத்துக் காட்டிய போது, கிருத்துவர்களுக்கு கோபம் தான் வந்தது.

http://www.nasrani.net/2007/02/16/the-plates-and-the-privileges/

[4] தமிழக வரலாற்றுப் பேரவை, தென்னிந்திய் வரலாற்றுப் பேரவை போன்ற அமைப்புகளில் திட்டமிட்டே இக்கட்டுக்கதை மறைமுகமாக ஊக்குவிக்கப்படுகிறது.

[5] 1987ல் இவருக்கு 67 வயது எனும் போது, மலையப்ப ஐயருக்கு 87-90 இருக்கலாம். பிறகு நேர்ந்த விசயங்களினால், அவரது குடும்பத்தினர், அதனைக் கவனிக்காமல் விட்டிருக்கலாம்.

[6] “What wrong have I done?” Ganesh Iyer speaks out fr the first time in an interview with K. P. Sunil, Illustrated Weekly of India, April 26, 1987, pp.34-35.

[7] அப்படியென்றால், சரித்திர ஆராய்ச்சியாளர்கள், பழைய நாளிதழ்களிலிருந்து, அத்தகைய ஆதாரங்களை எடுத்து ஆராய்ச்சி செய்ய வேண்டும். இதைப் பற்றிய விவரங்களை எடுத்துக் காட்ட வேண்டும்.

[8]  The Hindu, Compromise suit filed by Madras-Mylapore Archbishop, March.29, 1985.

[9]  இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸ், Ganesh Iyer gets 10 months’ RI, பிப்ரவரி.14, 1986.

[10] மைக்கேல், மரிய தாஸ் முதலியோர் யார், இப்பொழுது என்ன செய்கிறார்கள் என்பதனையும் ஆராயவேண்டும். அவர்களுக்கு கணேஷ் ஐயர் அல்லது ஜான் கணேஷ் பற்றி அதிகமாகவே தெரிந்திருக்கும்.

ரத்தம், கொலை, ஆக்கிரமிப்பு, கோவில் இடிப்பு, நகை திருட்டு என்று குற்றங்கள் பரங்கி மலையில் தொடர்வது ஏன் – போர்ச்சுகீசிய முதல் இக்காலம் வரை (2)

ரத்தம், கொலை, ஆக்கிரமிப்பு, கோவில் இடிப்பு, நகை திருட்டு என்று குற்றங்கள் பரங்கி மலையில் தொடர்வது ஏன் – போர்ச்சுகீசிய முதல் இக்காலம் வரை (2)

Murder in thomas church

2006ல் கொலை செய்து, போலீஸார் கேட்டதும் கத்தியை எடுத்து கொடுத்த ரமேஷ் பாபு: அவனைபோலீஸார் பிடித்தபோது முரண்டு பிடிக்கவில்லையாம். மாறாக, கொலை செய்ய தான் பயன்படுத்திய கத்தியை அவனாகவே போலீஸிடம் எடுத்துக் கொடுத்தானாம். இப்படி ஒரு ஆளை பார்த்ததே இல்லை என்று அவனைக் கைது செய்த ஆதம்பாக்கம் காவல் நிலைய போலீஸார்ஆச்சரியமாக கூறுகின்றனர். காவல் நிலையத்தில் இருந்தபோது யாருடனும் பேசாமல் இருந்தானாம். சாப்பாடு கொடுத்தபோது ஒரு இட்லியை மட்டும் சாப்பிட்டு விட்டு அப்படியே இருந்தானாம். யோகா போஸில், லாக்கப்பில் இருந்த அவன் காலையில் டிபன் ஏதும் சாப்பிடவில்லையாம். மாறாக ஒரே ஒரு டீ மட்டும் குடித்தானாம். அவனை ஒரு சைக்கோ என்றுதான் போலீஸார் முடிவு செய்திருந்தனர் முதலில். ஆனால்பரங்கிமலை சர்ச் தரப்பில் இதற்குப் பெரிய பின்னணி இருக்கலாம் என சந்தேகம் கிளப்பப்பட்டதால் இப்போதுரமேஷ் பாபுவின் பின்னணி குறித்து போலீஸார் குடையத் தொடங்கியுள்ளனராம்.

கிருத்துவர்கள் சந்தேகத்தைக் கிளப்பி விட்டு, பிரச்சினையைப் பெரிதாக்கியது: இந்த விவகாரம் குறித்து சர்ச் வட்டாரத்தில் கூறுகையில், ரமேஷ் பாபுவின் பின்னணியில் பஜ்ரங் தள், இந்துமுன்னணி போன்ற அமைப்புகள் உள்ளன என்கின்றனர். ஜேக்கப்பைக் கொன்ற பின்னர் சர்ச்சுக்குள் நுழைந்த ரமேஷ்பாபு, அங்கிருந்த இரு சிலைகளை சேதப்படுத்திஅவற்றின் மீது ஜேக்கப்பின் ரத்தத்தை தெளித்துள்ளான். ஜேக்கப்பின் உடல் அடக்கம் செய்யப்படுவதற்கு முன்பு நடந்த திருப்பலியின்போதும் சிலர் திடீரென அங்குவந்து ஜெய் பாரத் மாதா கீ ஜெய் என்று கோஷமிட்டுவிட்டு ஓடியுள்ளனர். இதையெல்லாம் பார்க்கும்போது இந்தக் கொலைக்குப் பின் மிகப் பெரிய சதித் திட்டம் இருப்பதாக சந்தேகப்படுகிறோம்[1]. பாதிரியார்களை கொல்லவே ரமேஷ்பாபு வந்திருக்கக் கூடும் என கருதுகிறோம்என்கின்றனர் சர்ச் நிர்வாகிகள். இதை பாதிரியார் ஜெயசீலனும் ஆமோதிக்கிறார். இந்த சம்பவத்தின் பின்னணியில் பெரிய கும்பலே இருக்கும் என சந்தேகப்படுகிறோம். புனிதத் தலமான இந்த வளாகத்தில் இப்படி ஒரு கொலை நடந்திருப்பது வேதனை தருகிறது. இதுகுறித்து போலீஸார் தீவிரமாக விசாரித்து, மோதலையும், வெறுப்பையும் உருவாக்க சில சக்திகள்முயற்சிப்பதைத் தடுக்க வேண்டும் என்கிறார்[2]. இந்த சந்தேகத்தால் தற்போது ரமேஷ்பாபுவின் மெய்நெறி இயக்கம், அவனது பின்னணி, அந்த அமைப்பில் யார்யார் உறுப்பினர்களாக இருந்தார்கள் என்பது குறித்து போலீஸார் தீவிரமாக விசாரிக்க ஆரம்பித்துள்ளனர்.

Bishops connected with thomas myth and participated in demonstration against the murder

கிருத்துவர்கள் செய்த ஆர்பாட்டமும், கலாட்டாவும், உலக அளவில் செய்தியைப் பரப்பி விட்டது: டிசம்பர் 12, 2006 அன்று தில்லியில் கிருத்துவர்கள் வலதுசாரி இந்து போராளி [right-wing Hindu activist] செய்த கொலையை உரியமுறையில் விசாரிக்கக் கோரி போராட்டாம் நடத்தியுள்ளனர்[3]. மலயப்பன் சின்னப்பன் மற்றும் அந்தோனி நீதிநாதன் [Salesian Archbishop Malayappan Chinnappa of Madras-Mylapore and Bishop Anthony Neethinathan of Chingleput] தலைமை தாங்கினர். அம்மலை தம்மக்குத்தன் சொந்தம், பரங்கி மலை என்றால்  “வெள்ளையர் மலை” என்று விளக்கம் கொடுத்து வாதிட்டது வேடிக்கையாக இருந்தது[4]. கிருத்துவர்கள் இவ்விசயத்தில் அளவிற்கு அதிகமாக செய்துள்ள ஆர்ர்பாட்டங்களைக் கவனிக்கும் போது விசித்திரமாக உள்ளது. உல்லகம் முழுவதும் இச்செய்தியைப் பரப்பியுள்ளதும் சந்தேகத்தை எழுப்பியுள்ளது[5]. உண்மையில் கொலையைக் கண்டிப்பதை விட, அதன் மூலம் மதரீதியிலான லாபத்தைப் பெறத்துடிக்கும் போக்கு, அம்மதத்தலைவர்கள் பேசும் விதத்திலிருந்து வெளிப்படுகிறது[6]. கிருத்துவர்கள் விடாமல் அத்கைய “ரத்தவெறி” பிரச்சாரத்தில் இன்றும் ஈடுபட்டுள்ளனர்[7].

R M Ramesh Babu worked in Saiprem Nungambakkam

மெக்கானிகல் இஞ்சியர்–மெய்நெறி தலைவர்–லிருந்து, கொலையாளி வரை – ஊடகப்புராணங்கள் தொடர்ந்தன: அடர்ந்த தாடியும், முறுக்கு மீசையும், தலையில் ரிப்பன் கட்டியும் படு வித்தியாசமாக காணப்படும் ரமேஷ்பாபு சாதாரண ஆள் இல்லை. அண்ணா பல்கலைக்கழக வளாகத்தில் உள்ள கிண்டி பொறியியல் கல்லூரியில்மெக்கானிக்கல் என்ஜீனியரிங் படித்துள்ளார் ரமேஷ் பாபு. இவர் பிறந்தது வாணியம்பாடியில். ஆனால் சிறுவயது முதலே வளர்ந்தது ஆதம்பாக்கத்தில்தான். 1991ல் படிப்பை முடித்த ரமேஷ்பாபு, 2000ம் ஆண்டு வரை வேலை பார்த்துள்ளார். பின்னர் பிரான்ஸ் நாட்டின் சாய்பெம் நிறுவனத்தில் வேலைக்குச் சேர்ந்துள்ளார். இந்த சமயத்தில், 2004ம்ஆண்டின் பிற்பகுதியில்தான் தனது புதிய பாதைக்குத் திரும்பியுள்ளார் ரமேஷ்பாபு. மெய்நெறி என்ற அமைப்பை உருவாக்கி அதற்காக இணையதளம் ஒன்றையும் உருவாக்கியுள்ளார்[8]. இதில் அசுராந்தத்திற்கு எதிரான தனது போர் என்று குறிப்பிட்டுள்ளார். அசுராந்தம் என்பது அசுரர்களின் உச்ச குணம்.இதை எதிர்த்தே தனது போர் என்று கூறுகிறார் ரமேஷ்பாபு. மனித சமூகத்தின் அனைத்துப் பிரிவிலும் அசுரத்தனம் ஊடுறுவியுள்ளதாக குற்றம் சாட்டுகிறார் ரமேஷ். அதைஅழிக்கத்தான் இந்தப் போர் என்றும் முழங்கியுள்ளார். தனது அசுர வதத்தில் அனைவரும் கூட நின்று உதவவேண்டும் என்று இணையதளம் மூலம் அழைப்பு விட்டுள்ளார் ரமேஷ்பாபு. ரமேஷ்பாபுவின் இலக்கு, அவரது போக்கு, கடைசியில் செய்த கொலை எல்லாமே ஒன்றும் புரியாதகுழப்பமாகவே உள்ளன. ஆளவந்தானில் கமல்ஹாசன் பாடுவது போல ரமேஷ்பாபு ஒரு விளங்க முடியாகவிதை! ரமேஷ்பாபுவின் பின்னணியை காவல்துறை தெளிவாக விளக்கினால் மத மோதல்களையும், துவேஷத்தையும்,வருத்தத்தையும் போக்க பெரும் உதவியாக இருக்கும்.

R M Ramesh Babu worked in Tamilnadu Petroproducts Limited for 10 years

மதவெறி காரணமாகவே இந்த கொலை நடைபெற்றுள்ளது” ஏன்று ஆயுள்தண்டனையை உறுதிபடுத்திய நீதிமன்றம் (2009): வழக்கை விசாரித்த செங்கல்பட்டு விரைவு நீதிமன்றம், ரமேஷ் பாபுவுக்கு ஆயுள்தண்டனை விதித்தது. இந்த தண்டனையை எதிர்த்து ரமேஷ் பாபு தரப்பில் சென்னை உயர் நீதிமன்றத்தில் மேல்முறையீடு செய்யப்பட்டது. அவரது மனுவில், “சம்பவம் நடைபெற்ற போது ரமேஷ் பாபு மனநலம் பாதிக்கப்பட்டிருந்தார். அவரது செயல்களை சரியான மனநிலையில் உள்ள ஒருவரின் செயலாகக் கருதக் கூடாது. அவருக்கு விதிக்கப்பட்ட ஆயுள் தண்டனையை ரத்து செய்ய வேண்டும்” என்று கோரப்பட்டது.   இந்த மனு நீதிபதி சி. நாகப்பன், நீதிபதி எம். ஜெயபால் ஆகியோர் கொண்ட டிவிஷன் பெஞ்ச் முன்னிலையில் விசாரணைக்கு வந்தது. மனுவை விசாரித்த பிறகு நீதிபதிகள் பிறப்பித்த உத்தரவு: “மனுதாரர் குற்றம் புரிந்தபோது மனநிலை சரியில்லாதவர் என்பதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. மனநல பாதிப்பிற்கு சிகிச்சை எடுத்த பிறகு பிரான்ஸ் நாட்டுக்குச் சென்று வேலைபார்த்துள்ளார். இந்தியா திரும்பிய பிறகும், அவர் தொடர் சிகிச்சை எதையும் மேற்கொள்ளவில்லை. எனவே, சம்பவம் நடந்தபோது அவர் நல்ல மனநிலையில் இருந்தார் என்றே கருத வேண்டியுள்ளது. மதவெறி காரணமாகவே இந்த கொலை நடைபெற்றுள்ளது”, ரமேஷ் பாபுவுக்கு விதிக்கப்பட்ட ஆயுள்தண்டனையை உறுதி செய்வதாகக் கூறி மனுவை நீதிபதிகள் தள்ளுபடி செய்தனர்[9]. இங்கு முன்னர் ஜான்கிட் கூறியது கவனிக்கத் தக்கது.

Bishops connected with thomas myth

சிறையில் உயர் வகுப்பு வேண்டும் என்று கேட்டது (2014): சிறையில் இருக்கும் ராமேஷ் பாபு சும்மா இருக்கவில்லை போலும். 18-06-2014 அன்று சிறையில் குற்றவாளியாக [S.C.No.285 of 2007 dated 30.09.2008.] தண்டனை பெற்று வரும் ரமேஷ் என்கின்ற ரமேஷ் பாபு தரப்பில் உயர் வகுப்பு [”A” class] வேண்டும் என்ரு மனுதாக்கல் செய்யப்பட்டது[10]. குற்றாவாளி வெல்வந்தர் குடும்பத்தில் பிறந்தவர், பி.இ மெக்கானிகல் இஞ்சினியரிங் பட்டதாரி, டெபுடி மானேஜர் மற்றும் வருமான வரி கட்டுபவர் [ Deputy Manager (Development) in Tamil Nadu Petroproducts Limited and he is also an Income Tax Assessee] என்ற நிலையில் இருப்பதால் அவருக்கு அளிக்கலாம் என்று கோரப்பட்டது. நீதிமன்றம், சிறை விதிமுறைகள் படி நடவடிக்கை எடுக்குமாறு ஆணையிட்டது[11]. இப்படி செய்த்இ வெளியிட்ட ஊடகம், பிறகு என்னவாயிற்று என்று செய்தி வெளியிடவில்லை.

thomas mount சர்ச் உள்பக்கம்

பெயில் மனு நிராகரிக்கப் பட்டது (2015): எம். சாந்தி என்கின்ற ரமேஷ் பாபுவின் தாயார் அவன் பெயிலில் வெளிவர உச்சநீதி மன்றத்தில் மனுதாக்கல் செய்தார். ஜனவரி 2015ல் இவர் பெயில் முனு சமர்பித்தபோது, மனநிலை சரியில்லை என்பது மட்டும் பெயில் தர போதுமான காரணம் ஆகாது என்று உச்சநீதி மன்றம் ஜனவரி 2015ல் தீர்ப்பளித்தது[12]. டி.எஸ். தாகூர், நீதிபதி, “மனநிலை சரியாக இல்லாதபோது கொலை செய்தான். இப்பொழுதும் அவ்வாறே உள்ளான். அந்நிலையில் வெளியே விட்டால் இன்னொரு கொலை செய்வான். வெளியே வந்தால் அவனை யார் பார்த்துக் கொள்வது? மனநிலை சரியில்லை என்பது மட்டும் பெயில் தர போதுமான காரணம் ஆகாது. மேலும் தாயாரே வயதான நிலையில் உள்ளார். எதிர்காலத்தில் அவன் விடுவிக்கப்படலாம், ஆனால், மனநிலை மருத்துவமனையில் தான் இருக்க வேண்டும்”, என்று தீர்ப்பில் கூறினார்[13]. நல்லவேளை, இவன் வெளியே வராமல் இருக்கும் நிலையில் ஏப்ரலில் நகை திருட்டு நடந்துள்ளது. இப்பொழுதெல்லாம், சர்ச்சுகளில் என்ன ஒரு சிறிய நிகழ்சி நடந்தாலும், அது உலக செய்தியாகி விடுகிறது. தில்லியில், ஆக்ராவில் சர்ச்சுகள் தாக்கப்பட்டன என்று கலாட்ட்டா செய்தார்கள். ஆனால், இதைப் பற்றி ஏன் அவ்வாறு கலாட்டா-ஆர்பாட்டம் செய்யவில்லை என்று தெரியவில்லை. இங்கு மட்டும் கிருத்துவர்கள் மதரீதியில் தாக்கப்படுவதில்லை போலும். அப்படியென்றால், நவம்பர்.27, 2006 அன்று- “மதரீதியில் எந்த பகையும் இல்லை என்று. சென்னை கூடுதல் போலீஸ் கமிஷனர், எஸ்.ஆர். ஜான்கிட் கூறியதும், முன்று ஆண்டுகள் கழித்து, மதவெறி காரணமாகவே இந்த கொலை நடைபெற்றுள்ளது” ஏன்று ஆயுள்தண்டனையை உறுதிபடுத்திய நீதிமன்றத்தின் திர்ப்பும் (2009) நோக்கத்தக்கது.

© வேதபிரகாஷ்

04-05-2015

[1] http://www.ucanews.com/story-archive/?post_name=/2006/12/13/catholics-condemn-murder-of-church-worker-demand-fair-investigation&post_id=6589

[2] தமிழ்.ஒன்.இந்தியா, விளங்க முடியா கவிதை ரமேஷ்பாபு, Published: Friday, May 5, 2006, 5:30 [IST]

[3] http://cathnews.acu.edu.au/612/78.php

[4] According to Church officials, St. Thomas Mount belongs to Catholics historically and legally. Locally it is called Parangi Malai, (white man´s hill). Parangi is a derogatory term for “white man.”

http://www.ucanews.com/story-archive/?post_name=/2006/12/13/catholics-condemn-murder-of-church-worker-demand-fair-investigation&post_id=6589

[5] http://eglasie.mepasie.org/asie-du-sud/inde/2006-12-16-tamil-nadu-plus-de-5000-catholiques-ont-participe

[6] http://www.fides.org/en/news/8631-ASIA_INDIA_A_community_gathered_in_faith_and_prayer_following_murder_of_Catholic_lay_man#.VUV0fo6qqko

[7] http://thebloodofthemartyrs.blogspot.ae/2010/11/jacob-fernandez.html

[8] http://00a66e4.netsolhost.com/home.htm.

[9] தினமணி, பரங்கிமலை சர்ச் வளாகத்தில் கொலை செய்தவருக்கு ஆயுள் தண்டனை உறுதி: உயர் நீதிமன்றம், By First Published : 09 September 2009 02:17 AM IST

[10] Criminal Original Petition filed under Section 482 of the Criminal Procedure Code praying to issue a direction to the prison authorities to allot ”A” class to the petitioner in Central Prison Puzhal -I, as a convict prisoner in S.C.No.285 of 2007 dated 30.09.2008 by the learned Additional District and Sessions Judge, Chengalpattu.

[11] http://indiankanoon.org/doc/84243415/

[12] http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/insanity-cant-be-sole-ground-for-bail-sc/article6797814.ece

[13]M Shanthi, mother of life term convict Ramesh Babu, approached the apex court urging the court to release him saying that his mental condition was not good and he had suffered from paranoid schizophrenia. Justice T S Thakur said: “Insanity could not be the sole ground for release. Who will take care of him? He committed the murder when he was insane, he is still insane and if he will be released, then he may commit another murder.” “We may acquit him (in future) but he should be kept in mental hospital. How can he be released? Who will take care of him. His mother is an old woman, somebody has to take care of him,” the bench said.

 http://www.deccanherald.com/content/454103/insanity-no-ground-release-murder.html

ரத்தம், கொலை, ஆக்கிரமிப்பு, கோவில் இடிப்பு, நகை திருட்டு என்று குற்றங்கள் பரங்கி மலையில் தொடர்வது ஏன் – போர்ச்சுகீசிய முதல் இக்காலம் வரை (1)

ரத்தம், கொலை, ஆக்கிரமிப்பு, கோவில் இடிப்பு, நகை திருட்டு என்று குற்றங்கள் பரங்கி மலையில் தொடர்வது ஏன் – போர்ச்சுகீசிய முதல் இக்காலம் வரை (1)

Thomas church constructed in 1523

போர்ச்சுகீசியர், கோவில் இடிப்பு, சர்ச் கட்டுவிப்பு (18ம் நூற்றாண்டு முதல் 1947 வரை): பரங்கிமலைப் பகுதியில் போர்ச்சுகீசியர் ஆக்கிரமித்துக் கொண்டபோது, அவர்களுக்கேயுரிய மதவெறி-கொலைவெறிகளுடன் அங்கிருந்த மக்களைத் துன்புறுத்தியுள்ளனர். அங்கிருந்த இந்து கோவில்களை இடித்து, மக்களை மதம் மாற வற்புறுத்தினர். அங்கு வசித்த வந்த தெலுங்கு பேசும் மக்களை ஒன்று மதம் மாற வைத்தனர் அல்லது விரட்டியடித்தனர். பரங்கிமலை மேலே இருந்த விஷ்ணு ஆலயத்தை இடித்து சர்ச் கட்டினர்[1]. போதாகுறைக்கு “தாமஸ் வந்தார்” என்ற கட்டுக்கதையினையும் சேர்த்துக் கட்டி விட்டனர்[2]. சுதந்திரம் கிடைத்தப் பிறகுக் கூட, பிறகு 1950லிருந்து, அவ்வப்போது கிருத்துவ கூட்டங்கள், இயக்கங்கள் மற்றும் அந்நிய சக்திகள் இவ்விசயத்தில் ஆர்பாட்டங்கள் செய்து கொண்டுதான் இருக்கின்றன. சரித்திர ரீதியில் ஆதாரங்கள் இல்லை என்றாலு, போப் மறுத்தாலும், ஆராய்ச்சியாளர்கள் எடுத்துக் காட்டினாலும், அவர்கள் விடுவதாக இல்லை. கட்டுக்கதையினைப் பரப்பிக் கொண்டே இருக்கிறார்கள். பாடப்புத்தகங்களிலும் நுழைத்து விட்டார்கள். அருளப்பா-கணேஸ் ஐயர் வழக்கில் அசிங்கமாக அவமானப்பட்டாலும், விடுவதாக இல்லை. இவ்வாறு நாணயமற்றத் தன்மையில் வேலை செய்து கொண்டிருக்கிறார்கள். இந்திய நம்பிக்கையின் படி, ஒருவரது காரியம் படி அவரை செய்வினை தொடர்ந்து கொண்டே இருக்கும் என்றுள்ளது. அப்படி பார்க்கும் போது, கிருத்துவர்களுக்கு இவ்விசயத்தில் தோல்விக்கு மேல் தோல்விதான் ஏற்பட்டுக் கொண்டிருக்கிறது. ஆனால், தவறு என்று தெரிந்து கொண்டு அவர்கள் திருந்துவதாக இல்லை. இந்நிலையில் தான் 2015ல் தங்க நகை திருட்டு ஏற்ப்பட்டுள்ளது.

Thomas church constructed in 1523-புக் ஷாப்

ஏப்ரல்.2015 – சர்ச்சிலிருந்து தங்க சங்கிலி திருடு: பரங்கிமலை தோமையார் ஆலயத்தில் மாதா சிலை தனியாக கண்ணாடி பேழையில் வைக்கப்பட்டிருக்கிறது. இந்த கண்ணாடி பேழையில் பக்தர்கள் நேர்த்தி கடன் செலுத்திய தங்க நகைகள், பல்வேறு பொருட்கள் வைக்கப்பட்டு இருக்கின்றன. இதன் பாதுகாப்புக்காக அருகில் ரகசிய கண்காணிப்பு கேமராவும் வைக்கப்பட்டுள்ளது. இதன் கண்காணிப்பாளர் மரியா (30), திங்கட்கிழமை மாலை வந்து சிலையை பார்த்த போது, கண்ணாடி கதவு உடைந்து இருந்தது. பேழைக்குள் இருந்த 5 பவுன் தங்க சங்கிலி திருடப்பட்டிருந்தது. இதுகுறித்து ஆலயத்தின் பாதிரியார் கிறிஸ்துதாஸ் பரங்கிமலை போலீசில் புகார் செய்தார். போலீசார் வழக்குப்பதிவு செய்து விசாரணை நடத்தி வருகிறார்கள்[3]. ரகசிய கேமராவில் பதிவான காட்சிகளை பார்த்தபோது, ஒருவர் மாதா சிலை பேழையின் கண்ணாடியை உடைத்து தங்கச் சங்கிலியை திருடுவது பதிவாகி இருந்தது. இந்த புகைப்படத்தை வைத்து நகை கொள்ளையனை போலீசார் தேடி வருகிறார்கள். பரங்கிமலை தோமையார் ஆலயத்தில் சில மாதங்களுக்கு முன்பு காணிக்கை பெட்டியை உடைக்க முயற்சி நடந்தது. அதற்கு முன்பு காணிக்கை பெட்டிக்குள் குச்சியை விட்டு பணம் திருடப்பட்ட சம்பவம் நடந்துள்ளது. இப்போது 3–வது சம்பவமாக 5 பவுன் தங்கச் சங்கிலி திருடப்பட்டிருப்பது குறிப்பிடத்தக்கது[4]. இவ்வாறு திருட்டு மட்டும் இல்லாமல், கொலையும் நடந்துள்ளது. அக்கொலையாளி பற்றிய செய்திகளும் வந்து கொண்டிருக்கின்றன. இதெல்லாம் செய்வினையா, விதியா அல்லது வெறும் “காக்கா உட்கார பனம் பழம் விழுந்த” கதைகளா?

ஆர். எம். ரமேஷ் பாபு ஐ.டி கார்ட்.attai

நவம்பர்.26, 2006 அன்று  கொலை நடந்தது: செப்டம்பர். 8, 2009 அன்று சென்னை பரங்கிமலை தேவாலய வளாகத்தில் கொலை செய்தவருக்கு விதிக்கப்பட்ட ஆயுள் தண்டனையை உயர் நீதிமன்றம் உறுதி செய்தது[5]. 2005ம் ஆண்டு ஆரம்ப்பம் வரை நன்றாக இருந்தது தெரியவருகின்றது. அதனால், மனநிலை பாதிக்கப்பட்டுள்ளது என்று ஏற்றுக் கொள்ளமுடியாது, இருப்பினும் அவருக்கு வேண்டிய சிகிச்சை சென்னை மனநிலை மருத்துவமனையில் கொடுக்கப் படவேண்டும் என்றும் தீர்ப்பில் கூறப்பட்டது[6]. சென்னையைச் சேர்ந்தவரமார். எம், ரமேஷ் பாபு (R. M. Ramesh Babu). பி.இ (மெகானிகல்). படித்த இவர், தமிழ்நாடு பெட்ரோல் கெமிகல் லிமிடெட்டில் பத்தாண்டுகள் வேலை பார்த்தார். பிறகு பிரான்ஸ் நாட்டில் வேலை செய்துவிட்டு இந்தியா திரும்பினார். மனநல பாதிப்பு காரணமாக சிகிச்சையும் எடுத்துள்ளார். இந்த நிலையில், 26.11.06-ம் தேதி பரங்கிமலையில் உள்ள தேவாலயத்துக்குச் சென்றுள்ளார். வித்தியாசமான தோற்றத்துடன் சென்ற ரமேஷ் பாபு, தேவாலயத்தில் புத்தக விற்பனை நிலையத்தில் பணியாற்றி வந்த ஜேக்கப் ஃபெர்னான்டோவிடம் பேச்சு கொடுத்துள்ளார். பரங்கிமலையை தன்னிடம் ஒப்படைக்க வேண்டும் என்று ஜேக்கப் ஃபெர்னான்டோவிடம் ரமேஷ் பாபு சண்டையிட்டதாகக் கூறப்படுகிறது.   பின்னர், தன் பையில் வைத்திருந்த கத்தியை எடுத்து ஜேக்கப்பை குத்த முயன்றுள்ளார். இதனால், அச்சமடைந்த ஜேக்கப் அங்கிருந்து ஓட்டம் பிடித்துள்ளார். அவரை துரத்திச் சென்று தலை, கழுத்து உள்ளிட்ட பல்வேறு இடங்களில் ரமேஷ் பாபு குத்தியுள்ளார். தனியார் மருத்துவமனையில் சிகிச்சைக்காகச் சேர்க்கப்பட்ட ஜேக்கப் அங்கு உயிரிழந்தார்[7].

Murder in thomas church

நவம்பர்.27, 2006 – “மதரீதியில் எந்த பகையும் இல்லை என்று. சென்னை கூடுதல் போலீஸ் கமிஷனர், எஸ்.ஆர். ஜான்கிட் கூறியது: சென்னை கூடுதல் போலீஸ் கமிஷனர், எஸ்.ஆர். ஜான்கிட்[8], “மதரீதியில் எந்த பகையும் இல்லை. குற்றஞ்சாட்டப்பட்டவர் ஒரு மனநிலை பாதிக்கப்பட்ட அச்சமி போல தோன்றுகிறார். வெளியில் வராமல் மஞ்சள் சட்டையும், தலையில் முண்டாசும் அணிந்த நிலையில் இருக்கிறார். விசாரணையில் இவர் தமிழ்நாடு பெட்ரோல் புரோடெக்ஸ் லிமிடெட் மற்றும் சாய்பெம் இந்தியா புரோஜக்ட்ஸ் லிமிடெட் கம்பெனிகளில் வேலை செய்துள்ளதாகத் தெரிகிறது. பிந்தைய கம்பெனி மூல சில மாதங்கள் பிராம்சில் இருந்து 2004ல் சென்னைக்கு வந்துள்ளார். செயின்ட் தாமஸ் மலையில், ஒரு செக்யூரிடி கம்பெனியில் செக்யூரிடியாகவும் சில மாதங்கள் வேலை செய்துள்ளார், ஆனால் ஆறே மாதங்களில் ராஜினாமா செய்துள்ளார். பிறகு திடீரென்று ஆன்மீகம் போன்ற விதத்தில் தீவிரமாகி, அலைந்து திரிந்து கொண்டிருந்தார். சமீபத்தில் ஒரு ஆங்கில இதழில் தான்தான். கல்கி பகவான் என்றும் மெய்வழி சனாதன தர்ம ஸ்தாபனம் என்பதை தோற்றுவித்தவர் என்றும் விளம்பரம் செய்து கொண்டார்மதற்கென ஒரு இணைதளத்தையும் வைத்துக் கொண்டார்”, என்று விவரங்களைக் கொடுத்தார்[9].

R M Ramesh Babu claiming as Kalki

தாமஸ் கட்டுக்கதையை சேர்த்து ஒப்பாரி வைத்த ஊடகங்கள்:  ரமேஷ் பாபுவை கைது செய்து போலீஸார் வழக்குப் பதிவு செய்தனர். பரங்கிமலை மேல் உள்ள சர்ச் வளாகத்தில் சமீபத்தில் நடந்த கொலை தொடர்பாக கைதாகியுள்ள சைக்கோ சாமிரமேஷ் பாபுவின் பின்னணியில் உள்ளவர்கள் குறித்து போலீஸார் இப்போது படு தீவிரமாக விசாரிக்க ஆரம்பித்துள்ளனர். “பரங்கிமலையின் மீது அமர்ந்துதான் இயேசுவின் சீடர்களில் ஒருவரான புனித தோமையர் (செயின்ட் தாமஸ்) கிறிஸ்தவ மதப் பிரசாரத்தை மேற்கொண்டார். கி.பி. 72ம் ஆண்டு அவரை ஈட்டியால் குத்தி ஒருவர் கொலைசெய்தார். அதன் பிறகு இப்போது மீண்டும் ஒரு அப்பாவியின் ரத்தம் பரங்கிமலையை நடுங்க வைத்துள்ளது”, என்று தமிழ் ஊடகங்கள் தாமஸ் கட்டுக்கதையை சேர்த்து ஊதி வைத்தன. நவம்பர் 26ம் தேதி சர்ச் வளாகத்தில் உள்ள புத்தக விற்பனை நிலையத்தின் மேலாளரான ஜேக்கப்பை ஒரு நபர் வெறித்தனமாக குத்திக் கொன்றான். மாலையில் நடந்த கொடூரக் கொலை, பல நூறு பக்தர்கள் முன்னிலையில் நடந்தது தான் பலரையும் பதை பதைக்க வைத்துள்ளது. கிருஸ்தவர்கள் மட்டுமல்லாது அனைத்து மதத்தினரும் வந்து சேரும் பேராலாயம்தான் புனித தோமையர் பேராலயம், என்றெல்லாம் ஒப்பாரி பாடின ஊடகங்கள்.

thomas-myth-dinamalar-2009

ரமேஸ் பாபு புராணம் பாடிய ஊடகங்கள்: கொலையாளியை போலீஸார் அடுத்த நாளே ஆதம்பாக்கம் பகுதியில் வைத்துப் பிடித்து விட்டனர்.பிடிபட்டவன் பெயர் ரமேஷ்பாபு. நான் தான் கல்கி பகவான் என்று கூறிக் கொண்டு திரியும் இந்த ரமேஷ்பாபுவிடம் போலீஸார் விசாரித்தபோது பலவினோதமான தகவல்கள் கிடைக்கவே, போலீஸாருக்கு மண்டை காய்ந்து போய் விட்டது[10]. ரமேஷ் பாபு கூறியதகவல்களை வைத்து அவரை சைக்கோ என்று நினைப்பதா அல்லது அவருக்குப் பின்னணியில் ஏதாவது சதித்திட்டம் இருக்குமா என்று முடிவு செய்ய முடியாமல் குழம்பிப் போனது போலீஸ். ரமேஷ்பாபு கூறிய தகவல்கள் அப்படி இருந்தன. ஆதம்பாக்கத்தில் மெய்நெறி சநாதன தர்ம ஸ்தபானம் என்றஅமைப்பை வைத்துள்ளான் ரமேஷ் பாபு. இதற்காக இணையதளம் ஒன்றையும் அவன் வடிவமைத்துள்ளான். தனது வீட்டிலேயே இந்த அமைப்பின் அலுவலகத்தை நடத்தி வந்துள்ளான் பாபு. அப்பகுதியினருக்கு ரமேஷ் பாபு என்றாலே டெர்ரர்தான். அந்த அளவுக்கு படு மிரட்டலாக இருந்துள்ளான் ரமேஷ் பாபு. வீடு உள்ள தெருவில் வாசலில் யாரும் நிற்கக் கூடாதாம். தான் வெளியே நடக்கும்போது யாராவது எதிரே வந்து விட்டால் அவ்வளவுதான் கல்கி பகவான் வரும்போது எதிரில் வருவதா என்று கோபமாக கத்துவானாம். அதேபோல பெண்களைக் கண்டாலும் ரமேஷுக்குப் பிடிக்காதாம். இரவெல்லாம் ரமேஷின் வீட்டிலிருந்து அசுரர்களை வதம் பண்ண வந்திருக்கு கல்கி பகவான் நான்தான் என்று கத்திக் கொண்டே இருப்பானாம். சரிதான், சரியான கிராக்கு போல என அப்பகுதியில் ரமேஷ்பாபுவைப் பற்றி ஒரு முடிவுக்கு வந்துகண்டுகொள்ளாமல் இருந்தனர். ஆனால் பயங்கர கொலையைச் செய்வான் ரமேஷ் பாபு என அவர்கள் யாருமேநினைத்துக் கூட பார்க்கவில்லையாம்.

ஆர். எம். ரமேஷ் பாபு ஐ.டி கார்ட்

2005ம் ஆண்டில் மெய்நெறி தலைவராக இருந்த ரமேஷ் பாபு: 2005ம் ஆண்டு டிசம்பர் 16ம் தேதி மெய்நெறி என்ற அமைப்பை ஆரம்பித்துள்ளான் ரமேஷ் பாபு. இதையடுத்துஅந்த அமைப்புக்கு ஆள் பிடிப்பதற்காக வீடு வீடாகப் போய் பிரசாரம் செய்துள்ளான். அரசியல்வாதிகள், நடிகர், நடிகையர் எல்லாம் அசுரர்கள். இவர்கள் எல்லோரையும் நான் வதம் செய்யப் போகிறேன். அதுக்காகத்தான் இந்தமெய்நெறி அமைப்பு. என்னுடன் வாருங்கள், மெய் நெறி அமைப்பை வலுப்படுத்துங்கள் என்று கூற ஏதோபைத்தியம் போல என நினைத்து ரமேஷைக் கண்டுகொள்ளாமல் விட்டு விட்டனர். ஆனாலும் தனது மெய்நெறி அமைப்பு குறித்து தொடர்ந்து பிரசாரம் செய்தவண்ணம் இருந்தான் ரமேஷ்பாபு. தனது பைக்கிலும் மெய்நெறி அமைப்பின் சின்னத்தைப் பொறித்து வைத்திருந்தான். இப்படித் திரிந்த ரமேஷ்பாபுதான் பரங்கிமலை சர்ச் வளாகத்தில் படுகொலையை செய்துள்ளான்.

© வேதபிரகாஷ்

04-05-2015

 

1. வேதபிரகாஷ், இந்தியாவில் செயின்ட் தாமஸ் கட்டுக்கதை, மேனாட்டு மதங்கள் ஆராய்ச்சிக் கழகம், மதுரவாயல், 1983.

[2] https://thomasmyth.wordpress.com/2012/06/10/saint-thomas-legends-in-kerala-created-by-the-portuguese/

[3] http://www.maalaimalar.com/2015/04/28135046/Thomas-church-and-breaking-the.html

[4] மாலைமலர், பரங்கிமலை தோமையர் ஆலயத்தில் கண்ணாடி பேழையை உடைத்து நகை திருட்டு, பதிவு செய்த நாள் : செவ்வாய்க்கிழமை, ஏப்ரல் 28, 1:50 PM IST

[5] http://indiankanoon.org/doc/299574/

[6] 42. It is true that there is no motive for the occurrence, but it cannot, in the absence of proof of legal insanity, bring the present case within the ambit of Section 84 IPC. It is only unsoundness of mind which naturally impairs the cognitive faculties of the mind that can form a ground of exemption from criminal responsibility. Mere abnormality of mind or partial delusion affords no protection under Section 84 IPC. The accused had abnormal behaviour and was under treatment till the beginning of the year 2005 and thereafter remained mentally fit. Actuated by religious fanaticism , he had ventured to attack the victim to death. Considering the law laid down by the Supreme Court set out above, in the background of facts, the present case is not one where the protection under Section 84 IPC can be applied. However, as and when the Jail Authorities feel the appellant needs treatment, he should be immediately sent for treatment at Government Mental Hospital, Chennai.

Ramesh Alias Ramesh Babu vs State on 8 September, 2009 –  IN THE HIGH COURT OF JUDICATURE AT MADRAS, DATED:   8.9.2009, CORAM -THE HONOURABLE MR. JUSTICE  C.NAGAPPAN AND  THE  HONOURABLE MR. JUSTICE  M.JEYAPAUL, Criminal  Appeal No. 731  of 2008

Ramesh alias Ramesh Babu                            .. Appellant/Accused

Vs.

State, represented by  Inspector of Police, St. Thomas Mount Police Station Chennai.

(Crime No.846/2006)                                                                                 .. Respondent/Complainant

[7] http://www.dinamani.com/edition_chennai/chennai/article1212726.ece

[8] ttp://www.newindpress.com/NewsItems.asp?ID=IE920061127122155&Page=9&Title=Chennai&Topic=0

[9] Ruling out religious animosity behind the crime, Greater Chennai Additional Commissioner
of Police S R Jangid said, ‘‘Babu appeared to be a mentally disturbed person. He had been
living a withdrawn life for some years and many people in the neighbourhood had seen him
loitering wearing a yellow shirt and a turban.’’ Inquiries revealed that Babu had initially worked with the Tamil Nadu Petro Products Limited and later with the Saipem India Project Services Limited, Nungambakkam. He was deputed in France for some months and he returned to Chennai in 2004. For some reason, he had worked as a security guard in St Thomas Mount and quit after six months.
Thereafter, he took deep interest in occult and led a sort of nomadic life, police said. Recently he had advertised in an English daily proclaiming himself to be ‘Bhagavan Kalki’
and the founder of Mei Neri Sanatana Dharma Sthapanam. He urged youth to join thesthapanam and also launched a website www.meineri.org, police said pointing to the advertisement.

[10] http://tamil.oneindia.com/news/2006/12/05/godman.html

கேரளாவில் செயின்ட் தாமஸ் கட்டுக்கதைகள் – மஃபேயஸ் புனைந்த செயின்ட்தாமஸ் கட்டுக்கதை (4)

கேரளாவில் செயின்ட் தாமஸ் கட்டுக்கதைகள் – மஃபேயஸ் புனைந்த செயின்ட் தாமஸ் கட்டுக்கதை (4)

மஃபேயஸ் என்ற ஜெசுவைட் பாதிரியால் உருவாக்கப் பட்ட செயின்ட்தாமஸ் கட்டுக்கதை: போர்ச்சுகீசியர் எழுதி வைத்துள்ள குறிப்புகளிலிருந்து, மஃபேயஸ் (1536-1603) என்ற ஜெசுவைட் பாதிரியால் உருவாக்கப் பட்டது தான் இந்தியாவில் செயின்ட் தாமஸ் கட்டுக்கதை என்று தெரிகிறது. ஜொஹன்னஸ் பெட்ரஸ் மஃபேயஸ் [Joannes Petrus Maffeus (1536–1603)] என்பவன் லத்தீனில் பல புத்தகங்களை எழுதியுள்ளானாம். 1585ல் ஹிஸ்டோரியம் இன் டிகாரம் லிப்ரி VXI (Historium Indicarum Libei XVI) எப்ற புத்தகம்[1] புளோரன்ஸில் பதிப்பிக்கப்பட்டதாம். இதை எழுதி முடிக்க 12 வருடங்கள் ஆனதாம். ஒரு வரியை அமைக்க பலமணி ஏன் நாட்கள் கூட எடுத்துக் கொள்வானாம்! இருப்பினும் அதிசயமாக எழுதி முடித்துவிட்டானாம். இவனை போர்ச்சுகீசிய சரித்திராசிரியர், கத்தோலிக்க சரித்திராசிரியர், சர்ச் சரித்திராசிரியர், என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறான்[2]. அதாவது கிருத்துவ நம்பிக்கைகளுக்கேற்ப எழுதும் சரித்திராசிரியர் என்று பொருள்படும். பெரும்பாலும், அவர்கள் நேரில் செல்லாமல், வழிபோக்கர்கள், பிரயாணிகள் மற்றவர்கள் சொல்வதை வைத்துக் கொண்டு, தமது கற்பனையைக் கலந்து, நேரில் சென்று பார்த்தது போல எழுதுவர்[3]. நேரிலே சென்று பார்த்தாலும், தமக்கு சாதகாமாக இல்லாமல் இருந்தாலும் அவற்றை மாற்றி, தமக்கு சாதகமாக எழுதி வைப்பர்.

Maffeus also tells us that St. Thomas’s remains were found by the Portuguese at Meliapoora, and sent to Goa. Ibid. f. 158. All this is of course treated as a fable by the Catholic Moreri, Diet. vi. 323, a. 1 Bouhours, Xavier, i. p. 56.

மஃபேயஸ் தாமஸின் உடல் எச்சங்கள் மெலியபூரில் காணப்பட்டன என்றும் அவை கோவாவிற்கு எடுத்துச் செல்லப்பட்டன என்றும் எழுதி வைத்துள்ளார். ஆனால், இந்த கற்பனைக் கதையை அதிகாரமுள்ள கத்தோலிக்க புத்தகங்கள் ஒப்புக்கொள்வதில்லை.

மஃபேயஸின் கதையை மற்றவர்கள் குறிப்பிட்டாலும், சரித்தரத் தன்மையில்லாதலால் கண்டுக்கொள்ளவில்லை. பிரான்சிஸ் சேவியரே மைலாப்பூரிலுள்ளதாகச் சொல்லப் பட்ட கல்லறைக்கு வந்தபோது, ஒன்றும் சொல்லாமல் சென்று விட்டார். ஏனெனில், அவருக்கு உண்மை தெரியும்.

It is pretended that St. Thomas the Apostle preached the Gospel in India; and Maffeus, the Jesuit, tells us that he built a church at Meliapoora, raised a dead boy to life, preached to the Chinese, performed many miracles, built a cross of stone, and prophesied that white men would come one day from the remotest regions, to restore the same faith which he was then introducing.

ஆன்ட்ரூஸ் ஸ்டீன்மெட்ஸ்[4] போன்ற சர்ச் எழுத்தாளர்கள் பதிவு செய்ததாவது, “செயின்ட்தாமஸ் இந்தியாவில் நற்செய்தியை போதித்தார் என்று நடிக்கப்பட்டது / பொய் சொல்லப் பட்டது; அதுபோல மஃபேயஸ் என்ற ஜெசுவைட் பாதிரி அவர் மெலியப்பூரில் சர்ச் கட்டினார், செத்தவரை உயிர்ப்பித்தார், சீனர்களுக்கு போதித்தார், நிறைய அதிசயங்கள் புரிந்தார், கல்லினால் ஒரு சிலுவை செய்தார், வெள்ளைக்காரர்கள் ஒருநாள் வெகுதூரத்திலிருந்து வந்து அந்த பழைய நம்பிக்கையை மறுபடியும் திரும்பக் கொண்டு வருவார்கள் என்று தீர்க்கதரிசனமாக சொன்னார், என்றெல்லாம் எழுதினார்கள்”.

போர்ச்சுகீசியருக்கு தமது காலனிய ஆதிக்கம், பொருட்-கனிமக் கொள்ளை, மதவெறி, மதநம்பிக்கைகள் மூலம் செய்யப்படும் கொலைகள், கொள்ளைகள், குரூரக் குற்றங்கள் முதலியவற்றை மறைக்க அல்லது இறையியல் ரீதியில் நியாயப்படுத்த, இத்தகையக் கட்டுக்கதைகளை பயன்படுத்தினர் என்பது தெள்ளத்தெரிந்த உண்மை. செல்லும் இடங்களில் எல்லாம் இக்கதைகளை உள்ளூர் நம்பிக்கைகளுக்கு ஏற்றமுறையில் மாற்றியமைத்து, திரித்து பரப்பி வந்தார்கள்.

திருஞானசம்பந்தரைக் காப்பியடித் துபுனைந்த கட்டுக் கதை: மயிலாப்பூரில் ஏற்கெனவே, திருஞானசம்பந்தர் வந்தது, பாம்பு கடித்து பூம்பாவை இறந்து போனது, அவளது அஸ்தி-எலும்புகள் பத்திரமாகப் பாதுகாத்து வைத்தது, திருஞானசம்பந்தர் பதிகம் பாடி அவளை உயிப்பித்தது, போன்ற நிகழ்வுகளின் கதைகள் மக்களிடம் பிரபலமாக இருந்தன. எனவே, அப்பாதிருயாருக்கு, அக்கதைகளை அப்படியே எடுத்துக் கொண்டு, சிறிது மாற்றியமைத்து, கிருத்துவ சாயம் பூசுவதற்கு ஒன்றும் அவர்களுக்குச் சொல்லிக் கொடுக்க வேண்டியதில்லை. அதனால்தான், அக்கதைகளை உருவாக்கினர். இருப்பினும் மற்ற ஐரோப்பியக் கிருத்துவர்கள், அவற்றிற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லாததால் ஏற்றுக் கொள்ளவில்லை, கண்டுகொள்ளவும் இல்லை. ஆனால், அந்த இடத்தை ஆக்கிரமித்துக் கொண்டு கபாலீலீசுவரர் கோவில் வளாகத்தை இடித்தது முதலிய அக்கிரமங்களை ஐரோப்பிய கிருத்துவர்கள் தடுக்காதது அவர்களது கோவில்-இடிப்பு, இந்து-எதிர்ப்பு எண்ணங்களை அப்பட்டமாக எடுத்துக் காட்டுகின்றன. 1588ல் ராமரயர் இப்பொழுதுள்ள சாந்தோம் என்று வழங்கப்படுகின்ற இடத்தில், கத்தோலிக்கத் துறவிகள் இந்து கோவில்களை இடிப்பதாக புகார்கள் கிடைத்ததால், அங்கு வந்து தடுத்தான். ஆனால், ஐரோப்பியர்கள் சாதுர்யமாக கப்பம் கொடுத்து அனுப்பிவிட்டனர்.

கத்தோலிக்க மற்றும் கத்தோலிக்கம் அல்லாத கிருத்துவப்பிரிவுகளும், தாமஸ் கட்டுக்கதைகளும்: கேரளவில் உள்ள கிருத்துவம் போர்ச்சுகிசியரால் அதிகமாகவே பாதிக்கப் பட்டுள்ளது. அதனால் கத்தோலிக்க மற்றும் கத்தோலிக்கம் அல்லாத கிருத்துவப் பிரிவுகளும், தாமஸ் கட்டுக்கதைகளை ஜாக்கிரதையாகவே பயன்படுத்தி வருகின்றன.

மைக்கேல் கெட்டிஸ், சாரம் என்ற சர்ச்சின் துணைவேந்தர் தொகுத்த நூலின் பெயர், “மலபார் சர்ச்சின் வரலாறு – 1501ல் போர்ச்சுகீசியர் கண்டுபிடித்தது முதல் – ரோமிற்கு ஒவ்வாத கிரியைகளை செய்து வந்தது, அவற்றை நீக்கி முறைப்படுத்தியது, ரோமிற்குக் கீழ் கொண்டு வந்தது, 1599ல் “டயாம்பர் சைநாட்” என்று கொண்டாடியது, செயின்ட் தாமஸ் கிருத்துவத் தலைவர்களின் நம்பிக்கை மற்றும் கொள்கைகள் இங்கிலாந்திற்கு ஒத்துப்போவது, ஆனால் ரோமிற்கு விரோதமாக உள்ளது போன்ற விவரங்கள் அடங்கியுள்ளன” என்று 1694ல் பதிப்பிக்கப் பட்ட அப்புத்தகத்தின் முதல் பக்கத்தில் காணப்படுகிறது.

ஆக, இங்கிலாந்து, புரொடஸ்டென்ட் கிருத்துவத்தைப் பின்பற்றி வந்ததால், ரோமின் / வாடிகனின் கட்டுக்கதைகளை ஒப்புக் கொள்ளவில்லை என்று தெரிகிறது. மேலும் இந்துமதத்தைப் பற்றி அவதூறாக எழுதி வந்த நிலையில், இந்துக்களும் கிருத்துவத்தைப் பற்றி படிக்க அரம்பித்தார்கள். அப்பொழுது, தங்களுக்கு எதிர்மறையான எந்த பிரச்சினைகலும் வரக்கூடாது என்று ஆங்கிலேயர்கள் விரும்பினர். மேற்கண்ட புத்தகத்தில், தெளிவாகச் சொல்லப்படுவது:

“கிழக்கிலுள்ள அந்த சர்ச்சானது, போப்பின் தலைமை, ஆன்மீக சுத்தகரிப்பு, யுகாரிஸ்டில் ரொட்டி–சாராயம் கிருஸ்துவின் சதை மற்றும் ரத்தமாக மாறுவது, உயிர்த்தெழுத்தல், விக்கிரவழிபாடு, பாவமன்னிப்பு, முதலியவற்றை நம்புவதில்லை. இவையெல்லாம் கத்தோல்லிக்க மதத்திற்கு எதிராக உள்ளது”.

இவையெல்லாம் அடிப்படை நம்பிக்கைகளாக இருப்பதினால், எல்லா கிருத்துவப் பிரிவுகளுக்கும் எதிரானது எனலாம். ஆகவே, கிருத்துவத்திற்கு எதிரானது என்பதைவிட, பொதுவாக இந்து நம்பிக்கைக்களைக் கொண்ட ஒரு இந்து பிரிவைக் காட்டுகிறது எனலாம். அதனை, கிருத்துவம் என்று திருத்தி வாதம் செய்ய முயல்வதும் தெரிகிறது. ஏனெனில் சடங்குகள், கிரியைகள் எனும்போது, அடிப்படையில் பல்வேறு வித்தியாசங்கள் காணப்படுகின்றன. கிருத்துவத்தில் “சிலுவை” சின்னம் ஏழாம் நூற்றாண்டில் அறிமுகப்படுத்தப் பட்டாலும். வழிபாடு செய்யப் படும் சிலுவை, கர்ப்பக்கிருகத்தில் உள்ள சிலுவை மரத்தினால் செய்யப்பட்டதாகத்தான் இருந்தது. மாறாக, இந்த “இந்து-கிருத்துவர்கள்” கல்லால் செய்யப்பட்ட சிலுவைகளை உபயோகப் படுத்துகின்றனர்.

மற்றொரு இடத்தில் பலிபீடம் முதலியவை மரத்தினால் தான் செய்யப்பட்டிருக்க வேண்டுமே தவிர, கல்லினால் செய்யப்பட்டிருக்கக் கூடாது.

ஆனால், தாமஸின் சிலுவைகள் எல்லாமே கற்களால் உள்ளது என்பது வேடிக்கையாக உள்ளது மற்றும் கவனத்தில் கொள்ளத்தக்கது. மேலும் அவை இந்து சிற்பங்களைப் போலுள்ளதே தவிர, கிருத்துவ மதத்தைச் சேர்ந்தவை போல காணப்படுவதில்லை. மேலும், கர்ப்பக்கிருகத்தில் இருப்பதற்கு பதிலாக சர்ச்சுகளின் வெளியே, குறிப்பாக வாசல்களில் கொடிக்கம்பத்திற்கு அருகில் காணப்படுகின்றன. இவையெல்லாம் இந்துக் கோவில்களின் அமைப்பையே ஒத்துள்ளன. மேலும் கட்டுமானமுறையில் சர்ச்சுகள் மற்றும் மசூதிகளுக்கே எந்த வித்தியாசமும் இல்லாமல், கோவில்களைப் போன்றுள்ளது, அவையெல்லாம் இந்துகோவில்களை மாற்றி கட்டப்பட்டவை என்று தெரிகின்றன.

வேதபிரகாஷ்

05-08-2012

---

[1] Maffei’s Historiarum Indicarum is a fundamental relation of the progresses of the Society of Jesus in Asia and the Portuguese possessions in America. Describing at large the Portuguese discoveries, missions and explorations to the Indies, Japan, China and Brazil, with three chapters being dedicated to the region (including Henriquez’ letters, 1570). “Maffei writes extensively about Brazil, describing it very accurately… Birckmann reprinted Maffei´s work several times, the first in 1589, a good edition” Borba de Moraes. The work also contains Maffei´s collection of Jesuit missionary letters, most from Japan, Persia, China and India Francis Xavier, Almeyda, amongst other renowned Jesuits and a whole chapter is dedicated to the life of the founder of the Society of Jesus, Father Ignacio de Loyola. First Cologne edition, finely printed, promptly followed in 1593, more common in the market.

[2] Pierre Du Jarric, Akbar and the Jesuits – An account of the Jesuit missions to the court of Akbar, George Riutledge & Sons Ltd, London, 1926, LPP, New Delhi, 1999, p.xv, xxx.

[3] Nicolas Lenglet Dufresnoy, New Method of Studying History: Recommending More Easy and Complete instructions, London, 1828.

[4] Andrew Steinmetz, History of the Jesuits: from the foundation of their society to its suppression by Pope Clement XIV.; their missions throughout the world; their educational system and literature; with their revival and present state,  including wood engravings by George Measom, Volume 1, Richard Bentley, London, 1848.